2021年8月11日 星期三

  • 《清流》正见周报 第692期

  • 歌词:抉择 学法 斩妖除魔美猴王 天使的眼泪 最不幸的人与最幸运的人 二十年颂赞

  • 童话《录音版》:大笑脸-配音+配乐

  • 天涯寻法(音频):飘雪天涯

  • 诵读《幼学琼林》:天文(五)

  • 当“C语言”响彻奥运赛场……

  • 修炼人与众不同

  • 心正了,事自然顺

  • 鸟语示警 神仙出山

  • 【正见网二十年征稿】浅析现代农业的误区及出路



  • 《清流》正见周报 第692期



    编者按:应大陆 弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    《清流》正见周报 692期 目录

    头版要闻
    德国十五位议员 谴责中共迫害法轮功
    时事新闻
    “打倒中共恶魔”征签 全球超125万人联署支持
    制止中共活摘器官 智库专家:应切断罪恶利益链
    三退声明精选
    长春14名法轮功学员被枉判 一人被迫害离世
    修炼世界
    一位退役军人的修炼故事
    法轮功简介
    生命探索
    二姐相信大法好 得福报
    健康人生
    韩国电视编剧家:拥有全新的人生
    家庭教育
    婚姻不以学问论高低
    心无私心路自宽
    文化畅游
    历史上最传奇的和尚
    文学艺术
    “善良美德” 科州艺术界体悟神韵美之根本
     



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    歌词:抉择 学法 斩妖除魔美猴王 天使的眼泪 最不幸的人与最幸运的人 二十年颂赞


    尘客 朵朵莲 大法弟子

    歌词:抉择
    作者:尘客

    在善良与邪恶之间,等待得法的人啊您可要慎选。
    真善忍是宇宙特性和普世价值,为同化他您轮回等待亿年。

    在三退与恶党之间,可贵的中国人啊您可要慎选。
    恶党破坏法轮大法天定要灭之,若给红魔陪葬您说冤不冤?

    在传统与变异之间,来自天上的人啊您可要慎选。
    传统是神万古铺就的回天之路,现代的变异使您走向深渊。

    在未来与淘汰之间,每个人的位置啊都是他自选。
    主佛遣法徒顶着迫害传播真相,只为有缘者切莫断了前缘。

    歌词:学法
    作者:尘客

    夜沉静,心沉静。
    翻开经书难释手,字字金光映瞳睛。
    连篇连章轻轻读,漫天神灵侧耳听。

    月儿明,心儿明。
    万事对照法为鉴,拂去红尘名利情。
    了悟一点身一震,一股热量忽灌顶。

    日觉醒,心觉醒。
    玄乎妙哉说不尽,风铃叮当惊离境。
    何缘今生得大法,掩卷感慨暗庆幸。

    歌词:斩妖除魔美猴王
    作者:尘客

    火眼金睛辨鬼魅,筋斗云翻妖风追。
    金箍棒下霹雷炸,白骨夫人即化灰。
    斩妖除魔美猴王,护佑唐僧取经回。
    中土今又红魔现,斗战胜佛再显威。
    高叫“妖怪哪里逃!”,吓得撒旦魂魄飞。

     

    歌词:天使的眼泪 
    作词:朵朵莲

    流泪的天使
    为谁而哭泣
    凡尘中的人啊 曾是他的同伴
    坠落世间大地
    在红尘中迷失
    星转斗移
    宇宙偏离
    美丽的天使
    带着上天旨意
    传递着神的信息 
    遨游在蓝天
    俯瞰着大地
    自由的飞翔 

    将美好传递
    将福音传递
    相伴不相离
    挥动着双翼
    穿云破雾
    回天终有期

    黑暗笼罩着大地
    无处不在的天使
    挥动着双翼
    将使命传递
    生命之航从启
    不要再犹豫
    不要再放弃

    不要让天使哭泣
    不要再放弃
    勇敢的飞越
    穿越冰冷的墙 黑暗虽漫长
    带你穿越
    带你飞翔
    赐给你一双翅膀
    你却转身远离
    失去机缘一次次
    曾经的记忆却成了迷
    回天的路已忘记
    你可看清神的旨意
     世间在演戏 
    要看清天意 天意

    歌词:最不幸的人与最幸运的人
    作者:大法弟子

    当我的人生跌入低谷,受尽了世俗的白眼和侮辱。
    我不甘低头示弱,勾心斗角中得到的是更多互相伤害的痛苦。
    多想寻找一线光明,却随处是一片黑暗、模糊。
    我选择了不择手段,唯利是图。
    抛弃传统的人生观,即将走向歧途。
    《转法轮》!《转法轮》!我得到了这无价的宝书。
    我要返本归真,我也要做大法徒。
    我知道得法的机缘有多么珍贵,夜以继日来把大法著作通读。
    师父讲法的声音常常在耳边回荡,指引我在回天的路上精進正悟。
    随师修炼,世界上最不幸的人现在全宇宙最幸福。

    二十年颂赞
    词 朵朵莲

    二十年辛勤耕耘
    二十年构思遐想
    二十年帷幄运筹
    天地间展现輝煌

    师驾神舟法船指航
    众神随师从天而降
    助师正法战鼓敲响
    妖魔鬼魑无处可藏

    师赐法徒神笔宝藏
    群英汇聚四面八方
    撰写史诗光辉篇章
    描繪未來璀璨藍圖

    一篇篇美文华章
    一首首颂歌高唱
    一幅幅美妙画卷
    一曲曲仙歌悠扬

    记载穹宇星辰苍桑
    譜写历史悲壮跌宕
    庆祝重生引吭高歌
    正念正见未来有望

    正法弟子不负众望
    书写篇篇锦绣华章
    感念师父佛恩浩蕩
    佛光普照照耀十方



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    童话《录音版》:大笑脸-配音+配乐



    童话《录音版》:大笑脸-配音+配乐 (MP3 语音文件)

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    童话(文字版):大笑脸



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    天涯寻法(音频):飘雪天涯


    作者:石方行 播音:新宇音

    天涯寻法(音频):飘雪天涯(MP3)

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    天涯寻法(音频):飘雪天涯

    作者:石方行
    播音:新宇音

    话说在清朝乾隆时期,大兴文字狱,很多人莫名其妙的被杀、被流放,大海就是其中一个。

    大海出身于江南的官宦家庭,参加科举,得了一官半职,后来因为在审案中在让师爷写告示的时候,犯了忌讳,被人诬告,最后举家被流放宁古塔(今天的宁安)。

    当时的宁古塔是流放之地,非常的苦,经济很不发达。

    大海一家作为江南人带着师爷和管家一行人来了,从遥远的江南一路踉踉跄跄的走来,那种凄苦是一般人想象不到的。历经千辛万苦他们终于来到了山海关,从山海关往北走,就進入了东北,到达东北的日子里,不是下雨就是飘着雪花,这样更让大海一行人受不了了,大海多次发高烧,但那些军士不让他停下来,就如同赶牲口一样,一行人最终被赶到宁古塔这个流放之地。

    整个地区处于未被开发的状态,当地人对于流放于此的人是不当人看的。男人到了这里烧窑、打围、打石灰,女人有姿色的难免被糟蹋。冬天这里非常的冷,在室外干苦工,还根本吃不饱,穿不暖,甚至衣不遮体……那种苦难可想而知。

    一行人到了宁古塔,只剩下大海与师爷和管家三人。当时正值冬季,一年中最冷的季节里,他们带着江南人的柔弱,以流放的罪犯的身份来到了飘雪的塞外,在这漫漫的天涯之路上他们经历的无数苦难其实都是一种开始,更大的苦难还在后面。

    大海文采斐然,师爷文笔也不错,管家为人非常的忠义、而且直爽。到了杨员外的家里,杨员外为人还算不错,但他有一个刁钻之极的老婆,就愿意拿人寻开心。

    当她知道大海一行人的性格特点之后,眉头一皱计上心来,有一次在给他们安排干完烧窑的活之后,也根本不顾他们的身体疲惫,开始了精神上的折磨:她让人找来皮鞭,然后让人戏耍大海和师爷:让不会作诗的管家作诗,作的不好或不合女主人的意,就让下人用鞭子殴打三人。不一会儿的功夫就把三人折磨的遍体鳞伤、血肉模糊,昏迷了过去。这还不算,女主人叫人将其用凉水泼醒,继续折磨……

    最后他们被人拖在外面冻,然后女主人心满意足的找别的乐子去了。这个时候天上的洁白的雪花开始纷纷洒落。

    此时大海无意中从口中吟出一首诗:

    万里天涯叹零丁
    苦寒飘雪心嘤嘤(哭泣的声音)
    慨叹苍天命不公
    命丧塞北旦夕中

    听着大海悲痛欲绝的吟唱,师爷也附上一首:

    塞外风雪苦难路
    谁让失言龙颜怒
    骸骨它乡无人埋
    来世愿得平凡处

    此时的管家早已咧着大嘴开始痛哭上了……

    雪是越飘越大,伴随着大风,简直要把他们彻底湮没。

    他们回想着各自从小到大的经历,心中更是凄凉无比。他们也是太累了、太乏了,都闭上眼睛等待死亡的降临。

    雪不知什么时候停了下来,有几个小孩跑出来堆了一个雪人之后就回屋吃饭去了。

    当大海三人闭眼等死的时候,没想到雪人发话了,雪人说:“你们三个人目前还没有到死亡的时候,你们还有更多的罪要遭。”

    大海他们先是很吃惊,后来仔细一听,大海受不了打击,一下子气晕过去了。师爷和管家用尽平生的力气去唤醒他。当大海缓醒过来的时候,他们俩个也累的躺在那里不能动弹了。只听雪人说:“你们今生为啥遭受如此苦楚,是因为你们从前都干过很大的坏事,大海你曾经在吴三桂手下杀过很多无辜的人,师爷和管家也都曾在黎民百姓遭受苦难的时候,分别是奸商和衙役,害死众多百姓,所以今生才遭遇如此苦楚。但是因为上天有好生之德,你们要记住,此时别总琢磨寻死觅活的,一定要坚强起来,韩信当年能够受辱于胯下,最终成了大器。我要告诉你们的是,你们其实走过许多苦难之后,会有一种旷世奇缘在镜泊湖那里等着你们。”

    他们三位闻听心里非常高兴,大大增加了忍辱生存下去的决心和勇气。神借用雪人身体又说了一些其他的事情,然后离开了。

    就在他们要被冻硬之前,那位女主人说:“不能让他们这样冻死了,我还没有戏耍够他们呢!”于是叫家人把他们抬回房间。杨员外看他们伤的很重,第二天找来郎中给他们医病。也没让他们出工。

    过了十多天女主人见他们身上的伤好的差不多了,就又开始变着花样的戏耍他们了,……结果又把他们弄得遍体鳞伤,如是多次。无论怎样,在他们最苦最难的时候,他们都铭记着神借用雪人的身体所做的点化,他们一心寻找去镜泊湖的机会。

    话说杨员外在镜泊湖边有个亲属,这位亲属家的佣人最近不知怎的不是病死就是逃跑,他的亲属亲自过来想让杨员外帮忙找几个佣人。

    杨员外也看大海他们几个在这里太遭罪,自己又不敢得罪老婆,心生怜悯,借此机会就让大海他们三个跟这位亲属走了。

    大海他们到了这位亲属那里,兢兢业业的干活,而且能够发挥他们的特长,把杨员外这位亲属家管理的井井有条。虽然大海那年四十多岁了,媳妇在来塞外的路上得病先走了,但他一直对媳妇很是挂念。这位新主人看在眼里,后来又托人找来三位都是感情上不顺心或者守寡的妇女,分别许给大海三人。

    大海他们在这里渐渐的有些自由了,于是几个人一起商量带上新主人和媳妇们一起去到镜泊湖畔,他们心里都很好奇,究竟是怎样的一种奇缘在等待着他们呢!

    来到那里,他们等了一整天,什么也没有发现、也没有遇到,他们只好回去了。

    在以后的十年的时间里,他们只要一有空,就来到镜泊湖畔,去等待那份奇缘。

    后来这位新主人因为一件事而得罪了朝廷,他家将面临满门抄斩的命运。新主人好心的对他们说:“你们逃走吧,不要跟我一起去死。”他们三人哭着说:“我等的一切都是您给的,此刻我们决不能逃走。因为我们与神有个约定,在镜泊湖那里等待一份奇缘,今朝在临死之前我们还要过去一趟,遇到就遇到,遇不到那就只能等待来生再找吧。”新主人见他们如此忠义和信守承诺,就答应他们了。因为新主人的家就在镜泊湖边上,他们来到镜泊湖那里,先是哭诉一番,然后开始等待,等待神的出现。

    不一会,神真的从镜泊湖冉冉升起,神告诉他们:“一切都是有因缘关系的,不要把世间的表象看重。将来在人间会有一种能够让生命真正获得解脱的大法传出,在任何环境和人生旅程中无论再苦再难,你们都要挺住!因为那次是生命真正得到回归唯一的一次机会。

    你们今生经过这么多年的等待与寻找,也为未来你们能够真正得法而奠定了一个好的基础。在以后的轮回中你们也一定不要迷失自己的本性,也不要忘记继续寻找那种让生命得以真正回归的大法。”

    他们听完都笑了,于是携手并肩往回走,走到新主人面前,此时新主人正与家人做最后的诀别,看他们笑容满面的回来了,就知道他们遇到那种奇缘了。他们就把神的话对他们重复了一遍 。说完,本来一场悲伤的诀别会,变成了充满希望的道别。

    此时外面官军来了,把他们都五花大绑,押走了,最终都被砍头了。在刑场上人头落地之前,这三位互相对望一眼,他们在用眼神说:人中的生死早已不重要了,重要的是我们只要在将来能够等到那可以让生命得以回归的大法,一切已经足矣了。……

    今朝这三位都已得法,阴差阳错的曾经一同组建起一个公司,结下一份善缘,后来都在各自的路上尽心的做着自己该做的事情。

    (歌声)

    天涯飘雪遇奇缘
    苦海有边神护看
    历经磨难志未改
    只盼今朝大法传!
     



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    诵读《幼学琼林》:天文(五)


    紫穹

    【原文】

    雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。

    【注释】

    六出:六瓣。雪花的结晶体大多为六角形,因以为雪的别名。 

    三竿:三枝竹竿的高度。古人用测量日影或估量太阳高度的方式来推测时间。日上三竿,约上午八九时左右。

    晏:晚。

    蜀犬吠(fei )日:是一个成语,四川盆地四周群山环绕,中间平原的水汽不易散开,所以空气潮湿,天空多云。那里的狗不常见太阳,看到太阳后就觉得奇怪,就要对着觉得奇怪的太阳不停地叫。用以比喻少见多怪。蜀,四川。吠,狗叫。

    吴牛喘月:比喻人遇事过分害怕,含有嘲讽的意思。

    【译文】

    飘飞的雪花都是六角形的,瑞雪是年岁丰收的预兆;太阳升起已有三竿的高度,表示时候已经不早了。蜀地(四川)因水汽不易散开少见太阳,所以当地的狗看见太阳,就对着太阳狂叫,是比喻人见识有限,少见多怪。吴地的水牛看见月亮便气喘吁吁,用来嘲笑世人恐惧的太过分了。

    【点评】

     这部儿童启蒙教材,既然被誉为百科全书,主要就是传授大量的天文地理和人文的知识,知识的丰富程度,越往下读,就会感受越深。古人讲天地人三才,天文地理,与人文,密切相关,绝对不会让孩子学习无用的东西。学习天文现象、知识,为的就是与将来的人间的生活结合起来,成为通晓天地自然与人的有用之才。

    这一课,讲到雪花飘落大地,呈现六瓣,预示着丰年的到来,将来农业会丰收,也就是瑞雪兆丰年的另一个说法,非常富有诗意和文学色彩。学到天文与人事的相连性的知识,也学到了富有文学色彩的表达方式。古人催人起床,珍惜时间时,常说日上三竿,来表示时候不早了,不像今天的话,说得太直白,一句时候不早了就完事了,没有留下任何想像余地;今天说人见识少,不是少见多怪,就是大惊小怪,古人却会用蜀犬吠日来间接比喻;嘲讽别人被吓坏了,太过容易惊恐,则用吴牛喘月来形容。真可谓形像生动,非常含蓄。

    读这些句子,让人从另一个角度领悟到古人日常生活的优雅,风趣,连嘲讽人都如此艺术,真叫人羡慕不已。

    【故事】

    (一)吴牛喘月

    吴牛即水牛,原产于中国长江、淮水流域一带,江浙一带天气炎热,水牛生性怕热,所以夏天时喜欢泡在水中或待在树荫下休息。因为太阳的热力实在太过强烈,水牛深受其苦,因此有时在晚上看见月亮,误以为是太阳已经出来,气温又要升高,而被吓得气喘吁吁。所以在汉代应劭的《风俗演义.佚文》中便有“吴牛望月则喘”之语。后来“吴牛喘月”这句成语就是从这里演变而来的。

    在《世说新语》中有一个关于“吴牛喘月”的故事。晋武帝的臣子满奋很怕风,有一次他坐在晋武帝旁边,北窗有一面琉璃屏风,实际上很严密,但看起来好像疏朗会透风。满奋即使知道琉璃屏风很厚实,不会透风,脸上仍表现出害怕的神色,不由得打起寒颤。武帝看到了就嘲笑他,满奋便很不好意思地回答:“我像吴牛一样,只要见到了月亮也以为是太阳,害怕得气喘吁吁。”

    (二)六月飞雪  必有奇冤

    中国古人讲天人合一,得道高人可根据天象预知人事,而人事同样会影响天象。来自窦娥冤六月飞雪的典故就很好地印证了这个天人合一的道理。如今六月飞雪频出,可知天意何在?

    孝妇冤死  天象突变

    西汉时,东海有个非常孝顺的媳妇,十几岁就死了丈夫,婆婆想让她改嫁,但她十多年坚持伺候婆婆,婆婆怕耽误她的青春,就自己上吊死了,婆婆的女儿诬告孝妇杀了母亲。官府派衙役拘捕了孝妇。孝妇苦苦辩解,说自己没有杀害婆婆,但在县衙的逼供下,最终孝妇被屈打成招。她的冤死,造成了罕见的天象。六月飞雪由此而来。

    窦娥含冤被押赴法场,行刑之前,贪官问窦娥还有何话可讲?窦娥说:一、请赐我三尺白绫挂在百尺高杆之上,如果我是冤的,一腔热血不会落地,而是溅在白绫之上;二、如果我是冤的,人头落地便会大雪纷飞;三、如果我是冤的,我死后三年大旱。那贪官撇嘴摇头连说“愚昧,荒唐”。心想“这六月酷暑怎会下雪?人只见血往下流,我倒要看看血怎么往上飞的?哼……”于是命人拿来三尺白绫挂在高杆上。

    有道是:“善恶若无报,乾坤必有私!”刽子手手起刀落之际,窦娥的一腔热血奇迹般地飞溅到悬在半空的白绫之上,竟然一滴也没洒在地上。窦娥人头落地之时,竟真的阴风起大雪飘。片刻前人还汗流浃背,顷刻间,一个个观刑的百姓抱膀缩肩跑回家去,连说怪事、怪事。窦娥死后果真是大旱三年,颗粒无收。当地百姓人人皆知是老天在为窦娥鸣不平啊!

    贪官枉法,为何牵连百姓

    多年后,窦娥的父亲做了高官。回乡重审窦娥一案,杀了贪官,平反了冤屈,乡亲们纷纷来看望窦父,说:“我们早知道窦娥是冤枉的,怎奈畏惧贪官的权势,敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥为什么要受这三年大旱之苦呢?”窦父说:“你们明知窦娥是冤的,却不敢说句公道话,是谓不义。更有人相信贪官,认为窦娥真的杀了人,而诬衊忠良,是谓不仁。老天有眼,没有无妄之灾,天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪!”

    如今,很多世人知道大法弟子是信仰真、善、忍的好人,但又畏惧中共的淫威,不敢说句公道话。有一些被蒙蔽的人,跟着中共骂大法弟子,更有甚者参与迫害大法弟子。近年来中国大陆多次六月飞雪、旱灾、水灾、雪灾、海啸、地震、非典、武汉肺炎大瘟疫……各种天灾异象连绵不断,不正是老天在为大法弟子鸣不平吗?不正是老天在对世人的警告吗?退出中共的一切组织,相信法轮大法好,善待大法弟子,才会在瘟疫等天灾大难中保命!反之,就会被牵连,成为中共的陪葬品!

    (注:据正见网教材《幼学琼林》改编)

     



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    当“C语言”响彻奥运赛场……


    纯朴

    本次东京奥运会赛场出现了不和谐的一幕:在中韩两国羽毛球女子双打比赛中,中国队的陈清晨/贾一凡两位选手爆粗口,特别是陈清晨,她几乎每打一球都要大喊“我ⅹ”,她的骂声通过直播传遍世界。赛后韩国向世界羽联提出抗议。国外媒体都质疑中国运动员怎么这么没素质。反观国内各大媒体,包括微博,则普遍指责是韩国输不起、玻璃心,还自豪的把陈清晨的“我ⅹ”称之为“C语言”;更有网民留言:陈清晨让国骂冲出亚洲,走向世界,霸气!在国际赛场上骂人本是有损国格、人格的事,但在很多中国人看来却是一种时尚、一种光荣。

    中国人怎么变得善恶颠倒、是非不分了呢?这是中共长期作恶的结果。

    中国本是文明古国、礼仪之邦,我们的祖先讲究坐有坐相,站有站相,口吐莲花。男子谦逊、女子贤惠、知书识礼是古代中国人的共识。中华文明曾感召世界,在唐朝,很多国家都派使者来大唐学习,现在的日本、韩国和国外的唐人街都还留存着唐风遗韵。但中共夺权之后,通过一次次的运动,把中华珍贵的文物古籍销毁,把中华文化传人逼死,传统文化被它全部给毁了,取而代之的是邪恶的党文化。

    中共一代代党魁带头在全国推行低级、庸俗、邪恶的东西。毛泽东讲造反有理;他的下三滥诗歌“土豆烧熟了,再加牛肉,不须放屁”被谱曲在全国传唱。邓小平的“不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫”的“猫儿论”,成了国人为达目的不择手段的“圣经”。江泽民为了迫害信仰“真善忍”的法轮功,有意纵容“假恶斗”,提出“闷声发大财”,大搞贪腐治国、淫乱治国。经过中共几十年的诱导,现在的中国人道德普遍低下:穿睡衣、夹拖鞋、光膀子在大街上走动的非常多;网络上、生活中说脏话都习以为常。至于说贪污腐败、黄赌毒黑恶、坑蒙拐骗、假冒伪劣……这些早都见怪不怪了。中共还大言不惭的宣称它“代表中国先进文化的前进方向。”这令中华列祖列宗情何以堪?当然,中共并不属于中国,它是个西来幽灵。

    古人向世界输出文明,今人向世界输出垃圾——中国人在国外很不受待见,瑞士为中国游客设立专门的车厢,他们讨厌不文明的中国人:大声喧哗;随意践踏草坪;旁若无人的接听电话;在高档尊贵场所随意拍照、甚至有人在那里当众给小孩把尿。这些粗俗的行为,你叫文明世界的人怎能接受?

    被党文化毒害的中国人却不以为然,反而讥讽你是“道德婊”“道德绑架”,他们常说的一句话就是“道德值多少钱一斤?” 这正是中共毒害的结果,也是中共想要的结果——它就是要破坏正统文化,进而败坏人的道德,最终使人毁灭。《共产主义的终极目的》一书对此有非常深刻的论述,有兴趣的同胞不妨一阅此书。

    道德到底有什么用呢?我们就从个人、家庭、社会几方面来看一下吧。

    对于个人而言,道德可以提升个人形象,让众人亲近你、喜欢你,道德才是人脉之源,“德不孤,必有邻”嘛。史载,舜帝所居之处,一年成聚,二年成邑,三年成都,天下之民,皆乐从之。这就是道德的感召力。关羽、张飞、赵云、诸葛亮等人都愿意追随刘备,为什么?就是因为刘备德行好。

    儒家思想是中华两千多年来的正统思想,其“仁义礼智信”是中国人做人的基本准则。儒家“八条目”(格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下)中,“修身”是关键,只有个人修养好了,才能齐家治国平天下。

     “德不配位,必有灾殃”。人没有道德,不容易成功,还会招灾惹祸;哪怕暂时成功了,但终究会失败的。如周永康、薄熙来、李东生之流,专门迫害善良的大法弟子,个个下场都很惨。

    再比如做生意,你不讲诚信,靠卖假货、杀熟赚钱,终有一天会失去信誉,没人再理你。三鹿毒奶粉砸了中国奶粉的牌子,现在谁还相信国产奶粉呢?

    对于家庭而言,道德可以维系家庭和睦稳定。古人讲夫妻相敬如宾,白头偕老,一家人其乐融融。家是温馨的港湾,在外忙碌的人,在家里可以享受天伦之乐,放松放松。现在的人普遍只顾自己,不管他人,没有道德的约束,搞的家庭不和,离婚率越来越高。这几年弑母案、杀妻案、杀子案、灭门案频发,更是触目惊心。家里成了战场,哪还有温馨可言?这就是中共遗祸——君忆否,文革中多少家庭夫妻反目、父子成仇。

    对于社会而言,道德的作用更大。历史上每一个王朝兴起之时,都是君臣励精图治,风清气正,国家蒸蒸日上。如大唐贞观之治、开元盛世时期,都城长安路不拾遗,夜不闭户,真正的太平盛世。人民的创造力也空前高涨,唐朝的文学、绘画、书法、音乐、舞蹈、茶艺、雕塑、工艺……每一个方面都是大师辈出,真可谓群星璀璨!

    而每个王朝末年,则是道德败坏,贪腐遍地,天灾人祸不断。如商纣王、隋炀帝、陈后主、元顺帝等都是荒淫无耻之徒。

    今日中国乌烟瘴气,灾祸遍地,已呈末日气象。中国出路何在?

     “抛弃邪党,重拾道德”,是越来越多明白真相的中国人作出的正义选择。中国人的道德回归之日,才是中华民族的复兴之始。



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    修炼人与众不同


    大陆山东大法弟子 缘

    我生来就是一个心胸狭窄、争强好胜、脾气暴躁、自私自利的女人。由此,前半生我活得很痛苦,身体落下了很多疾病。学大法后,我身上的多种疾病都不翼而飞了,我成了一个心胸宽广、善解人意、一切为他、与众不同大家公认的好人。

    一、 同事们说我与众不同

    修炼前,我和同事们一样,对工作除了干好份内的,份外的从来不主动地干。就是干了,也不是甘心情愿的。

    修炼后,我兢兢业业地干好份内的,更能心甘情愿的干好份外的。如:单位里的公共厕所,没有谁愿意主动打扫的。从我学大法到我退休十二年的时间里,不管我到了哪个单位,我都会坚持天天打扫公厕,开始的时候,每当同事们看到我打扫公厕时,他们都会投来不能理解也难以理解的眼神。我理解他们,因为我是在做份外的工作。但我始终坚持着,特别到了冬天,人多素质不同,经常大便、小便弄得满地都是,有时打扫不干净,我就到伙房提水往下冲。火房师傅有时帮我一起冲洗,因为他是个男的,我还是坚持我自己冲洗。夏天看着厕所的蛆虫,让同事看着都恶心的环境,我也都能坚持主动地清扫。当我看到清扫后的干净的厕所,同事们不用捂着鼻子上厕所,我心里就特高兴。就这样年复一年的清扫,一直清扫到我退休。

    别的同事退休前大都不用干满点了,可我越到退休前,我越干满点。记得:退休那年冬天,单位领导看我还有不长时间就到退休时间了,想安排一点不打紧的事情,糊弄到时间就行了。可我没有按照领导的安排做,一直坚持到还有一周到时间的时候,我才将我的工作交接出去。新接我工作的同事由于业务不熟,恰好遇到上级要来单位检查,我顶替那个同事,一直干到第二天退休的时间,在我停下工作的前一天晚上,我一直干到晚上十二点才回家,当时领导安排饭局,非让我参加,我谢谢领导们的好意,依然没有接受就回家了。

    第二天中午,部分同事和部分领导自发的安排了一个饭局给我饯行。饭桌上同事们说:你退休了,我们真的很舍不得您。领导说:你退休了,不会再有像您这样无条件的支持我们的工作,你一人的工作,需要几人来接才能安排了。你不退的时候,也看不到你究竟干了多少工作,你真是个好人哪!一个领导说:今天我是特意从百里外有意赶回来为您饯行的。您的信仰太伟大了,你们学法轮功的就是与众不同。同事们说:今天大家特意为您自发的举行饯行仪式,这可是多少年我们单位连领导退休都享受不到的啊!是啊。这是同事和领导对我的褒奖,我虔诚地接受了他们的奖励!我非常激动地谢谢大家的祝贺!感谢大家的褒奖!

    二、 邻居们说我与众不同

    学大法后的二十年来,不管在哪里居住。我都会与邻居和睦相处。坚持每到一地,义务打扫周围公共环境卫生。记得:在一个乡镇单位大院里居住,我的大门口外一个公用垃圾箱,还有一条没人打扫的大道。这两样东西,有一天不打扫,都会很脏很脏的。我每天需要用大半个小时的时间,才能将这两样东西全部打扫一遍,每年会用坏一把大扫帚,年年五月我都要到市集上买一把大扫帚。特别到了冬天下大雪,邻居只需要打扫自己的门前就可以了,可我就得把公共部分打扫好。过去冬天雪多,特别下了大雪,我都会从早上,上班前两、三个小时就开始打扫,冬天扫雪,其他季节因大道两旁都是风景树,需要天天清扫落叶和落花。每当邻居看到我这么年复一年的清扫时,他们都会对我甜甜的一笑,可背后他们都会议论说:人家学法轮功的就是与众不同。这可不是打扫一次,也不是一年,而是年复一年,至今我已经坚持二十多年了。现在我还在坚持着......。

    三、 亲戚朋友说我与众不同

    修炼二十多年来,对待我的亲戚朋友,都是友好的与他们相处,在利益上从来不计较。别人家可能为了赡养老人或者老人的医药费或者是老人的殡葬费问题发生矛盾,可我们家里从来没有因为这些事情出现矛盾,因为我学大法了,我带头多出,一切问题都能平和解决。如:老人住院的医疗费,我们个人能承受了的,从来不让家里的弟兄们出。有时太多,我们一家很难承受的时候,我们也坚持我们出大部分。对待其他在金钱上的问题,也都是本着自己多吃亏,让亲人们少付出的原则。为了让亲戚朋友都能沾沾大法的光,我先后为他们买过录音机、VCD、MP3很多学大法的用品。从来没往他们要过钱。所以,亲戚朋友都说:学法轮功的我就是与众不同。

    四、 在利益面前我表现的与众不同

    我就讲两个在利益面前我的处世原则。

    第一,是二零一七年七月份。一天早晨,老家养母的养女的公婆来电话说:养父母的养女在外地因为受骗,欠下了五万元欠款(一年本钱就翻一番的高利贷)。债主已到家里讨债了。她公婆家里,无法偿还欠款,被债主逼的无路可走,生出了寻死的想法。

    在电话里,我一边安慰养父母的养女公婆,一边问他们要还上欠款,一共还需要多少钱。她公婆说:他们一共只能凑到一万五千元,还少三万五千元。我没加思索马上答应着他们的要求,并对他们说:你们千万别干傻事,三万五千元钱我来想办法。放下电话,我首先打电话将养父母(已故)遗留下的五间房子(我出钱买的房子)找到一家买主卖掉了,卖了两万一千元钱。然后我又让丈夫将我们存折上的,本来给外甥女准备的一万五千元现金提出来,一共凑够了三万五千元钱,将养父母的养女欠下的外债还上了。当时她的公公婆婆被感动的都哭了。我对他们说:你们千万别当成压力,卖房的钱我不要了,本来我就不想要那房子,其它的你们什么时候有就还,没有就算了。她婆婆当时就说:你可真算救了我们全家的命啊!我对她们说:这都是我们师父让我这样做的。她婆婆说:我以后也听你的话,相信大法好(她过去是不太相信)。我说:你就坚持天天默念我告诉你的那“九字”吉言,你就会得到福报的!她说:我以后会记住的!

    第二,同一年退休的八个老师,唯有我没领到安家补助费。事情是这样的:我是二零一一年一月退休的,当时在山区工作,退休后每人有四千八百元的住房安家费。我们一块退休的,其他七人都已经领取了。可后来换了一个新领导,要求双职工的必须等另一个退休后才能领取安家费。一拖就是六年多了,二零一七年八月丈夫正式退休了,按理说可以顺理成章的领取安家费了。可丈夫去单位领取安家费时,单位却非让开一张在农村居住的证明方可领取(其他的同事有的也是开的假证明)。因为我已经不在农村居住了,我想:我不能为了那点个人利益,像常人那样开假证明。我告诉丈夫:我们宁可不要安家费,也不能去开假证明。丈夫因为对大法很认可,就答应了。尽管我没有得到四千八百元的安家费,但我感到:我做对了,因为我是修大法的,我不能为了那点个人利益,去做不符合大法的事情。事情就这么过去了,我的心里非常坦荡。后来,有很多同事知道了此事,都说:人家学法轮功的就是与众不同。

    是啊!我们学法轮功的人,就是与众不同。因为,我们懂得了做人的道理,我们按照真善忍做好人,我们学法轮功的,都是社会上道德高尚的好人。
     



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    心正了,事自然顺


    大陆弟子

    写这篇文章,是因为有两件事对我触动很大,写出来与同修交流。

    第一件事:出租库房

    靠近市边,我有几间平房,不能住人,只能当库房出租。可是,有一个库房,虽然要价不高,可半年了,也租不出去,问的人也少。为什么会这样呢?修炼人没有偶然事,我向内找,也没找到原因。这期间,挨着租的那个库房老板几次找我说:“我的库房漏雨,你给修补一下?”我说:“咱俩事先说好了:库房修补是你的事,你咋还找我?”他油嘴滑舌,见面就磨叽。我觉得他不讲信义,再说,修补得花钱,该是谁的责任就是谁的责任。

    可是,库房老是租不出去,我得找原因?找来找去,忽然想起那个老板让我修补库房的事。我冷静想了想:虽然事先我俩是这么说的,可我是站在私的基点上对他的约束:怕摊责任,怕花钱。假如我是他,库房漏雨,我不找房主吗?你是房东,凭什么不给修补?修炼人得为别人着想,这点利益心还放不下吗?我感觉自己修的太差,于是马上买材料,雇人修补。

    修补后的一个星期,下了一场雨,老板又说:“边上还漏。”我悟到,我心性还没到位,不够标准。于是,又二次买材料再修补,过程中我想:有啥条件你尽管提,我一定满足你。

    就在修补好的第三天,闲了近半年那个库房租出去了。

    第二件事:卖房子

    这是同修说的一件事。

    同修要卖房子,在中介挂几个月了,也没卖出去,家里急着用钱,很是着急。究竟差在哪呢?同修跟大家交流,有的同修说:“修炼人遇事不顺时,别往前拱,一定有提高因素,要在心性上找找?看看哪里不对路了?顺过来肯定有進展。”另一个同修提醒说:“师父说:‘公平交易,把心摆正。’”(《转法轮》)你是不是有心不正的地方?”这一提醒,同修一下子想起来了:真有心不正的地方。房子标价略高。按当时房价,最高能卖60万,可同修要价65万。同修惭愧的说:“我寻思,趁这个机会多要点,也许能碰上个好买主,这也不违背常人什么?”

    修炼人是有神管的,一思一念都见证心性,神怎么会助长你的贪心呢?怎么会让你多得呢?跟常人比?常人是“灭”时期的状态,怎么能往那靠呢?要价高是表面,其实是“不公平”和心“不正”,修炼人心不正,事能顺吗?

    同修立即把房价调整到57万。没几天,就卖掉了。

    修炼人做事跟常人是不一样的,心性不提高,事就不顺;心性提高了,转眼就变。

     



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    鸟语示警 神仙出山


    黑龙江大法弟子 谨秋

    鸟语示警,神仙出山,是两件事情,但有一定的关联。

    先说鸟语示警。我有时候会听到动物说话,它们的叫声就是语言在表达。前几天,我从夜市回来,已经八点多了,就看见几个燕子在我的前面飞,迂回盘旋着,叽叽喳喳的说:“明天下雨,我们今天晚回去一会儿。”

    在7月20日到7月22日连续三天,我听到了燕子说话。那么,燕子说了什么呢?

    在7月20日,早上炼功前,我把窗户打开,我听见外面燕子在叽叽喳喳的叫,声音很大,说:“大洪水来了,大洪水来了。”我想:的确呀,现在各地的洪水还是不小的,黑龙江、内蒙古、广西、四川、甘肃等地都有洪水发生。

    第二天,我还是听到了鸟叫,节奏很快,说:“大洪水来了,大洪水来了。”我想,整个动物界都知道灾难来了吧。郑州的水灾也是不小呀。

    第三天,7 月22日,燕子说:“大灾之后有大疫,大灾之后有大疫。”我想:燕子说的是天意,现在,南京的疫情起来了、蔓延了。

    第四天,燕子没有飞到我的窗前,隔着一栋楼,它们在愉快的叫着。我想听听它们说啥,结果发现它们的话题是:“昨天吃的真饱啊。”它们还在惊讶的热议:河南的一个野鸭子,历经艰险,跑到黑龙江去了,那个鸭子在水灾时受到了惊吓,现在还不正常,说起没完。我还发现了鸟界的一个有趣的事情,就是一天之内,全省的鸟可以知道相同的事情。它们有着它们传递信息的途径,可以叫信使,负责不同的地界。省与省之间,鸟儿有它们的信息传递方式。

    我再说有关神仙出山的事情。在7月29日的打坐中,我看见地下的通道,一个白袍的老神仙从通道中往外走,神仙的岁数真大呀,有一千岁了,脸上的褶皱非常多,头顶已经谢顶了,后面有些许的白发。随后,我看见了一行字幕:黑龙江近期有洪水。

    炼完功后,我想:该是神仙出山避难吧。再没有想这件事情。

    在8月4日,我听见有从山上回来的人说:“山洪爆发,可吓人了。”我一下想起我炼功时看到的情景,瞬间知道了一些事情。

    我看见的老神仙是隐藏在山上的修炼者,是北宋末年進山修行。当时的北方,正是完颜阿骨打建立了金朝(1115年)。这个修炼人修了上千年了,现在功柱冲到了三界的一半,自称小仙。长期隐修,与世隔绝,偶尔出山,隐形于闹市,可以变换形像。

    在历史上有许多的修炼人选择了远离人群,在深山里或是钻到山洞里修行,他们知道社会的变迁,知道天象的变化,也知道灾难的发生,他们有的和地上仙有接触。在早期的修行中,要大量喝酒,麻醉自身的识神,修炼副元神,现在很少喝了,并且他认为现在的酒已经失去了原来的醇香,是很不好了。

    这次神仙出山,是因为修炼的环境遭到了破坏。9月份以后,神仙还要归山,他觉的现在的灾太多了,也知道许多人因为道德的败坏要被打下地狱。他找了一处安稳的山林,选择了一棵老树,睡在树冠上。

    这位神仙知道瘟神在布灾,也看到了人间的险恶,他看到了许多人脸上已经出现了“地狱象”(即将下地狱的征兆)。

    我记得有一首歌唱道:“没有人能够告诉我,山里面有没有住着神仙?”其实,山里真的住着神仙,只是人不知道而已。

     



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    【正见网二十年征稿】浅析现代农业的误区及出路


    禅心

    现代农业是在现代工业和现代科学技术基础上发展起来的农业,是萌发于资本主义工业化时期,而在第二次世界大战以后才形成的发达农业。其主要特征是广泛地运用现代科学技术,由顺应自然变为自觉地利用自然和改造自然,由凭借传统经验变为依靠科学,成为科学化的农业,使其建立在植物学、动物学、化学、物理学等科学高度发展的基础上;把工业部门生产的大量物质和能量投入到农业生产中,以换取大量农产品,成为工业化的农业;农业生产走向了区域化、专业化的道路,由自然经济变为高度发达的商品经济,成为商品化、社会化的农业。

    换言之,现代农业的科学化和工业化主要体现在农业生产机械化、电气化、信息化、生物化和化学化。根据发展的侧重点不同有人又提出:智慧农业、生态农业、有机农业、循环农业、环境安全型农业(物理农业)等概念。人们期待着这些新概念、新技术、新潮流的出现,可以解决人类面临的可持续发展难题。的确,过去几十年来世界范围的农业生产力确实得到了大幅度提高,曾一度令人振奋,但是让人深感遗憾的是由此带来的环境污染和健康威胁,却成了人们挥之不去的梦魇。

    由此有人开始反思现代农业的弊端,认为现代农业实际上是现代西式农业,它是一种将建立在牛顿机械力学基础上的机械的、线性的现代技术运用于农业生产活动中,大量使用高强度耕作系统,并普遍采用高水平无机化学农用制品进行大规模单一品种连续耕种的工厂式规模化农业生产方式。因此它在当代西方又被简称为“工业式农业”或“石油农业”。现代农业所带来的短期高速增长的生产能力曾令世界惊喜,但由于其竭泽而渔式的生产方式,使其发展的局限和蕴含的危机日益凸现出来。结合中外学者的研究,有人将现代农业的弊端概括为如下八点:

    1、现代农业对土地的榨取

    现代农业以近乎败家的方式对土地进行疯狂的榨取,表现在技术上大量施用化肥农药,设备上粗暴使用巨型农机,时间上野蛮采用连续耕作,空间上无礼实施单一品种。土地只能以惊人的表土流失、急剧的地力下降来表达无言的愤怒。

    2、现代农业对健康的隐患

    美国首位获得医学诺贝尔奖的卡奈尔(Carrel)医生早已提醒世人:“日常供应的食物中所含有的营养成分已大不如前。食物虽然保持了原来的外形,但受大量生产的影响,品质已变。化学肥料只能提高作物的产量,却无法补充土壤中枯竭的全部元素,因此影响到食物的营养价值。”

    现代农业造成土壤地表流失,土地品质退化,化学污染严重,加上基因改造工程,直接影响农作物营养价值,并使农产品安全受到威胁,造成对人类健康的极大隐忧。

    3、现代农业对石油的巨耗

    有人说现代农业不是立足在土壤上,而是立足在石油上。从这句话不难理解,现代农业一方面对土地残酷掠夺而毫无敬意,另一方面对石油高度依赖且欲壑难填。例如美国消耗着占全球33%的石油资源,其中20%直接或间接用于美国现代农业。现代化学农业遭遇着严重的石油能源危机。

    4、现代农业对环境的污染

    环境问题困扰着当今世界,臭氧层破坏、酸雨增加、淡水资源减少、能源短缺、森林锐减、土地荒漠化、物种加速灭绝、垃圾泛滥成灾、有毒化学品污染,凡此种种,无不触目惊心。环境污染究其责任,尽管现代工业是罪魁祸首,现代农业也难辞其咎,因为这是一种工业化的农业。

    5、现代农业对生态的灾难

    生态环境是生物存在和发展的内在条件,特别是人类生存和农业生产的基础。现代农业导致森林受到前所未有的破坏,非洲由20世纪初90%的森林覆盖到世纪末只剩下50%,其余土地因大量使用化肥农药而遭到破坏,变成一片沙漠。目前全球荒漠化的土地已超过3600万平方公里,占地球陆地面积的四分之一。

    科学家研究表明,仅需少量的化学药剂便会对一些野生动物造成生理病变,例如干扰生殖系统和内分泌系统,造成性别变异而无法繁衍后代,最终可能导致物种灭绝。现今地球上生存着500-1000万种生物,它们正在以每年数千种的速度灭绝。美国印第安人的忠告是:“当最后一棵树枯萎,最后一条鱼被抓,最后一条河被污染,才会发现钱是不能吃的。”若不克服现代农业生态之害,人类将自食其果,难逃灭绝之灾。

    6、现代农业对经济的误读

    粮食的丰收和过剩似乎曾使现代农业对规模经济欢欣鼓舞,这种对经济的误读注定其喜悦是短暂的。建立在过度开垦和大量使用化肥农药基础上的现代农业,已经付出了沉重的生态代价,这笔经济账应当重新估算。

    如果把因现代农业引起的水土流失、土地荒漠化、空气污染、淡水污染、酸雨及其对湖泊、森林、农作物的损害,以及由此造成的人类疾病等因素算在内,现代农业这笔经济账肯定是亏损的。事实上,在21世纪初全球已经连续出现粮食生产低于消耗的趋势,而且差距越来越大。几个主要出口粮食的国家受气候、水源和地表流失的限制,不仅再也无法提高粮食产量,而且产量还在不断下降。现代农业对生态的破坏将导致经济的破产。

    7、现代农业对社会的破坏

    在强势的现代农业工厂式和规模化的生产方式下,小型家庭农场因为暂时没有比较优势,一度受到剧烈冲击而成为弱势群体。因破产失业的农民不得不离开农村,当他们进入城市寻找新的发展机会时,不仅给城市带来巨大管理压力,也使城市失业问题更加严重。

    此外有证据表明,由于化肥农药对地球造成的整体污染,就连生活在北极的爱斯基摩人都难幸免。他们长期以食鱼为生,尸体解剖发现他们是受化学污染最为严重的群体。他们的免疫系统惨遭破坏,小孩长期患中耳炎,注射天花、麻疹、水痘等疫苗都已无法在体内产生抗体。疾病、惊慌和恐惧如影随形。现代农业对社会心理和社会秩序的破坏是不可低估的。

    8、现代农业对文化的侵蚀

    现代农业对文化的侵蚀,究其根源是对人心灵的侵蚀。现代人为一己之欲而贪婪自私,践踏土地而留下满目疮痍。现代农业的危机就是现代文化的危机,也是我们整个地球的危机。从哲学上看,现代农业也是现代思维方式的产物。发端于西方启蒙运动的现代思维是一种非此即彼的分离思维。它将人与自然分开,将个体与共同体隔绝,将现代与传统的联系斩断,将农村视作城市的附庸。因为现代农业不是以人的健康、人与自然的共同福祉为旨归的,而是以追逐利益为导向的。问题是:如果健康没了,正常的家庭生活没了,良好的人际关系没了,自然环境破坏了,再多的钱又有什么用?世界著名连锁店沃尔玛的创立者山姆 . 沃尔顿临终前说,他愿意以其所有的财富交换一个健康的身体。可惜他觉悟的太迟了,以致不能使自己受益,但我们其他人却能够从中获得宝贵的启迪。这意味着受现代性或现代思维方式的影响,现代农业在大方向上出了问题。

    通过上述正反两方面的分析,我们可以看出现代农业在给人们带来希望的同时,也给人类带来了巨大隐患(其实已经是实实在在可见的巨大灾难了)。在何去何从的问题上,似乎走到了迷茫的十字路口,亦或是持不同观点的人分道扬镳各走各的路。也有人试图将不同观点整合起来,走一条基于“中庸、中道”思想的“农业居间技术”路线。那么作为修炼人如何从传统文化角度来解读现代农业面临的困境呢?如何走出现代思维、现代科技的误区,回归人类真正的文明呢?

    其实无论现代农业发展出多少新鲜的概念、技术等令人眼花缭乱的表面形式,究其实质,农业生产本身是围绕生物体、水肥气热光、病虫草害防治等几大要素展开的,一切农业技术:育种、农药、肥料、机器、设施等都是服务于上述几大要素的。因此本文尝试从生物体本身的特性与外界环境因素(水肥气热光病虫草)的关系角度,探讨具有代表性的几项农业技术——育种、肥料、农药、机器、设施的作用机理及其局限性,并由此发散开来思考未来农业的出路。

    大家知道,农业生产的对象是生物体,无论是动物、植物或微生物,当我们对其本身的生物学特性了解的越多就越容易对症下药,这是不言而喻的。那么从不同角度是如何看待生命体(生物体)的呢?现代科学是如何界定一个物体是否具有生命的呢?教科书上的定义是:首先具有新陈代谢特征,二是机体成分含有水和蛋白质及其他碳水化合物(有机物)。除此之外的一切物质则认为是没有生命的无机物。显然随着时间的推移,人们逐渐认识到这种定义是狭隘的、肤浅的,最明显的一个缺陷是隔离了物质和精神的同一性。从传统文化的角度来看,万物皆有灵是不言而喻的(这个问题我在《现代农业生物技术的哲学反思》一文中已有比较详细的论述,此不赘述)。上古神农尝百草时就有“鞭草问性”的传说,即神农一边亲口品尝各种草药的“味”(酸甜苦辣辛),一边又用鞭子鞭打百草问其“性”(寒热温湿燥),味是可以通过人的味觉和嗅觉感知的,也可以找到对映的化学成分。而性则是摸不着看不到的,现代医学、化学无法触及的,但是真正懂得中医的人谁也无法否认草药“性”的客观存在。所有的中医学典籍在描述药物时对“药性”的阐述都是不可或缺的,在对病人把脉开方配药时,对药性的关注甚至超过药味。在药方配伍中还特别强调“君臣佐使”,即各种药在配方中对映的地位作用,一副药的配伍就像一场战争的排兵布阵。其实古人讲的药性就是指药的性格、秉性、脾气、元神,即万物皆有灵的那个“灵”。也就是对映我们今天说的精神、思想、意识。而恰恰这一点,对于现代的人来说,无论在自然科学界还是在社科界,想要理解这一点都是非常困难的,即便有无数客观事实摆在面前,一时半会儿脑子也转不过弯来,甚至有人干脆罔顾事实闭着眼睛反对。

    人都是有思想、有情感、有喜怒哀乐、有爱恨情仇的,这不用证明谁都承认,因此人类社会是最复杂的系统,人也是最难管理的。说动物、植物、微生物有生命,这不难理解,大家也都认同,但是如果说它们也像人一样有思想、有情感、有脾气、有性格,这就会让很多人笑掉大牙了。但是古今中外流传的各类动植物心灵感应故事和实验研究却不胜枚举,网上这方面的资讯很多,此不赘述。对此仁者见仁,智者见智,一些思想开阔、有胆识的人已经公开承认植物是有感情的,而且还具有他心通功能,能够知道人心里想的是什么,并由此做出相应的反应,因此需要对这个世界重新再认识。

    在修炼界看来,或者从传统文化的角度来看,万物皆有灵就是真实存在的,古语云:“人心出一念,天地尽皆知”,人在做,天在看,也许并不是虚言。古时候虽然有些大型牲畜牛马驴骡等被当作畜力用于耕田,但是农民也都是非常爱护它们的,并不像许多现代人想象的那样只是把它们当作奴役的工具。在古代社会相信善恶有报、六道轮回是基本常识,总体上人都是珍视生命的,“人命关天”不只是一句形容,而是实实在在的一句箴言。只是到了西方工业革命以后,特别是近现代,进化论、唯物论和科技至上论大行其道以后,人们的思想突然变得十分怪异,反传统、破四旧、革传统文化的命成了潮流,历史的真实面目逐渐被扭曲、被误读、被掩盖、被遗忘。人们沉浸在新思潮、新文化、新科技带来的花花世界中忘乎所以。也就是说,对于古人来说理解动植物也是有思想有情感的这个问题并不困难。只是现在的世人受无神论的影响,能够虔诚的敬畏生命的人不多了,在很多人眼里,现代化养殖场里的动物跟工厂里机器流水线或发酵罐没有多大区别,都只不过是个食品孵化器而已。什么生命?情感?敬畏?笑话,一切都只不过是赚钱的工具。但也有少数人仍然保持着对生命万物的敬畏或起码的尊重理解。因此有机农业、音乐种养殖也一直有人在尝试。

    把物质和精神割裂开来是现代科技和现代哲学最突出的表现,也是人类真正认识宇宙、时空、生命之迷的最大障碍。对于有些人来说,无论你怎么摆事实讲道理,他也不会相信,而有些人则一听就信。这就是修炼界讲的根基悟性不同所致。就像大家普遍能够认识的那样:有的人天资聪慧,很深奥抽象的东西对他而言并不难理解,而有些人则很愚钝,很简单的一些事物理解起来都很困难。这也是无法勉强的,所以修炼界有句话:佛度有缘人。没有缘份的、根基、悟性太差的,神佛也没有办法。我们这里也不是非要证明什么,或非要说服谁,只是从传统文化有神论角度探讨对宇宙、时空、生命、物质的认识,供有兴趣的朋友参考借鉴。

    既然万物皆有灵,那就不能片面的仅从物质形态方面考虑问题,也应该同时兼顾考虑到精神的作用。比如我们抚育小孩,不单单要给予他充分的食物营养,更要给予他充分的关爱、道德品质和生活常识教育。否则的话只是像现代养殖场那样,把小孩关在一个智能化的小房间里,按照科学配方定时定量的供应水和食物,以及适当的阳光和新鲜空气,定时接种疫苗并每天巡视,及时发现并排除异常事故。如果是这样的话,你想几年后那个小孩会长成什么样?结果是不言而喻的,谁都明白。但是一旦把管理(抚育)对象转变成动植物,那情形就完全不一样了。当然谁也不会把动植物当成人一样的来对待,这是肯定的。佛教中讲六道轮回,那六道中人道是最高级的,动植物微生物土石等等就越来越低级了,也就是说生命是有等级的,轮回中你投胎转生到哪一个级别是根据你前世积德造业多少比例来安排的。层次低,是因为积德少造业多所致,因此就没有福份享受高级待遇,生存的环境条件自然也就比较恶劣。也就是说尽管我们知道动植物微生物等等一切物质都有生命,也都有思想情感,并不意味着大家都需要一视同仁的对待,因为宇宙是个循环体系,就像我们现在知道的生态链一样,植物通过光合作用把最简单的水空气矿物质元素聚合成植物体供人和动物利用,动植物尸体被微生物分解后作为营养再被植物利用,循环往复。这是在我们这个时空中物质形态上人们已知的物质能量循环方式,那么在微观上另外时空中的表现则是元神的六道轮回。换言之,宇宙万事万物之间是有联系的,这种联系是按照一定的宇宙法则在进行的。“生命在法中会有自然存亡,宇宙有成、住、坏,人有生、老、病、死,生命的平衡同样存在着非自然存亡。”“人在不同的工作环境,存在着不同的杀生问题。生命的平衡也存在着不同的表现形式,作为修炼者首先应放下一切执著,符合常人的社会状态,也是维护一层法的表现啊。人类的事业都无人去做,那这层的法将无存。”(1)由此可见,面对万事万物我们应该保持一种平和的心态,顺其自然随机而行。不能走极端,一说万物皆有灵,马上对什么都顶礼膜拜,走路都跳着走,怕踩死蚂蚁造业,这就乱了伦常。生命贵贱尊卑是有等级的,也都是生命生生世世积德造业自我选择的结果。但是也不能走另外一个极端——漠视生命、奴役生命、践踏生命。当今人类基于现代科技的认识,最大弊端就是认识不到万物皆有灵,也探测不到因果轮回报应,因此常常喊出:利用自然、改造自然、征服自然的口号,骨子里是战天斗地、人定胜天的愚狂。

    综上所述,我们可以看出现代农业面临的困境和误区,其实也是现代科技、现代哲学、现代意识(思潮)所面临的困境和误区。其主要表现在以下几个方面:

    首先,对物质和精神的关系认识存在根本性差异。传统神传文化认为物质和精神是一性的,万物皆有灵。而现代意识则把唯物和唯心对立起来,认为精神只是对物质客观存在的一种意识反映,似乎是虚无缥缈的,甚至是可以任意臆测的,不具备某种客观确定性。基于此,二者对万事万物的认识也是完全不同的,传统文化认为万物皆有生命,万事万物之间皆有因果因缘关系,宇宙是有序的,是有特性有意志的。而现代意识则把万事万物分为有机物(有生命的)和无机物两类,认为宇宙是混沌的,随机的,无意识的,一切都是自然选择的结果。

    其次,基于对物质精神认识理念的不同,所采取的行为方式也截然不同。

    比如对生命本质的认识,唯物主义者认为生命的本质是蛋白质(恩格斯),按照这种观点和逻辑猪和猪肉应该是没有本质区别的,植物人和正常人似乎也没有区别。因为从细胞生物学或分子生物学角度来看,新鲜的尸体细胞仍然具有新陈代谢功能,物质结构和功能与活体细胞没有区别,因而离体的细胞可以扦插、组培、克隆成新的活体。但是事实上大家都知道,谁也不会把尸体与活体等同看待,但是究竟区别在哪里呢?现代人其实很纠结,明知猪和猪肉等同起来很荒唐,但是却说不明白。

    如果从传统文化视角来看就非常简单了,万物皆有灵,当那个灵离体而去的时候,猪就变成了猪肉。而这个灵是什么呢?仅仅是猪一生中积累的知识经验和脾气性格吗?答案是NO(不)!因为刚出生的小猪没有任何生活经验,但谁也不能说那只是一坨活着的肉。显然用唯物论者对精神意识的狭隘认识是理解不了传统文化中“灵”的概念和内涵的。修炼界把肉身视为皮囊,生命的本质是元神,人的思想情感脾气秉性来自于元神,大脑只不过是元神发出信息的翻译器,一个生命的好坏、智愚是由元神决定的,而与肉身无关。元神不死,可以六道轮回,而且生生世世干的好事坏事所积的德或造的业均由元神承担,生生世世跟着元神转生。元神并不是虚无缥缈的,而是实实在在的物质存在,并且是有形象的,有功能的人可以直接看到并与之沟通。

    《西游记》中孙悟空具有的火眼金睛就是修炼界讲的天目(天眼),可以穿透我们这个表面物质时空,直接与元神所在的时空接触,所以悟空就可以透过现象看本质使妖怪原形毕露。就像我们电脑里存储的程序软件和网络账号,光溜溜的芯片上,普通人什么也看不到,但是有功能的人却能看出来里面有哪些程序软件,云端有哪些账号,里面存储的是什么,而且每一个程序软件都有其特定的形象,软件之间、网络之间的通路像细胞的胞间连丝一样都清晰可见。现代人看不见这一切,也没有这样的设备,但是理论上是可以理解的。也就是说现代科技、现代意识对于物质、时空、生命的认识是很肤浅的,只能局限在表面很浅的一个维度平面上看问题,而传统文化则远远超出了我们这个时空维度,可以在不同的时空之间看到物质、生命存在的不同形态及其相互之间的联系。就像中西医看问题的不同一样,西医主要以解剖学为基础,着眼于可见的细胞、组织、器官本身及相互之间的关系研究,而对于更微观的、低于细胞分子水平的精气神(存在于经络之中)则蒙了,对于宏观的阴阳五行,更是觉得云里雾里玄之又玄。

    从现代农业育种学角度来说,人们知道在基因水平上操作(杂交或转基因等)可以实现表面生物性状的改良,可是人们很难想象这种人为改造物种的做法会带来怎样的副作用,也很难想象在低于基因水平的更微观层次上物质结构的略微变化是如何层层影响表面生物性状的,更重要的是人们无法想象和理解元神是如何与表面肉身皮囊匹配的,这一切是由谁来决定的,当人违背这种意志或自然规律,将会带来怎样不可预见的后果?

    传统文化认为上帝造了人及万物,并给人及万物规定了生存法则,同时上帝也给了人及万物自由选择的意志。也就是说万物由神造,万物之灵由神赋予,万物的命运是由神安排的,但是这种命运安排是双向选择的结果。人及万物如果能按照神的旨意遵照神定的人伦法则生活,自然就会有一个良性循环,否则人及万物如果自行其是与天意背道而驰,那结果自然就是走向淘汰与毁灭。现代人习惯于眼见为实,对于那些看不见摸不着的、但是客观上存在的、而又能实实在在反映到现实中来的现象,本能的加以排斥,不敢正视、不敢触及。

    李洪志大师曾开示:“大家知道了现在这个科学就是外星人带给人类的。西方工业革命开始的时候它就進来了。它是从数学、化学开始,从最早期的粗浅知识开始,贯穿到现代的机器,最后发展到今天的电脑。再发展下去,它最终目地是要代替人。怎么代替呢?我说了,现在人类的身体里,几乎是人人都有了一层外星人造就的身体。为什么呢?是因为它所有灌输给你的那个科学在你思想里构成了一个变异人类的思想。人类的哪一期文明都没有这样的人。有了这个思想就有了这个身体。大家知道,你身体里的每一个细胞都是你,你的大脑连系着每个细胞里边的大脑。那么你的身体无数的细胞里面的思维全是变异人的思想,整个身体全这样了。神不把人当人看了还有这样一个原因在里面,人已经不是人了,神还度它干什么?

    大家知道人死了他不会真死。最大一层分子粒子的外壳脱掉了,而分子以下那个微观粒子组成的身体那一部份并没有死掉,它就离开了,就象人脱掉一件衣服一样,它并没有真正的死。但是在这个空间的这个人却消失掉了,因为身体要火化呀,或者用土埋起来,身体总要腐烂要解体的。这个空间里它没有了,就是这一层粒子消失了。那么刚才我所说的那个外星文化,它就是用人自己的思想不知不觉的在造这一层它们所要的身体。那么它最终怎么代替人呢?大家知道,这个人的最表面的外壳它还得有办法去代替,就是今天人类所要采用的“克隆”的办法。神管着人,神要不管人了,就不会给人注入生命的因素。

    就说你这个人活在世上不是因为你有了这个肉身,不是你娘给你这个肉身你就能活的,是因为你有你的元神、你所有的其他的神的存在才能使你活起来。那为什么人死了摆在这块儿,也是这个身体它就不活了呢?就是因为所有的元神都离开了。就是说这个人生出来如果要不给他神、不让他投胎,他照样生出来是死的。怎么办?外星人就要進去,这就是它要代替人的最终的办法,这就是克隆人。人自己在被外星人利用着毁灭着自己,自己却不知道,还维护着这个科学毁灭着人类。将来出来克隆人,大批出来之后,都是外星人投胎人体,人往后也就没有了。当然了,我今天能讲出来了,这些问题也都是在解决当中了,甚至很多事已经解决了,我今天讲出来是告诉人类发展到目前的一些真相。”(2)

    我们知道现代农业育种技术主要是杂交和转基因,无论是哪种形式都是人为的打破了物种天然的生育隔离,结果都是人造物种而不是天然的神造物种,实质上都是混血物种,打乱了神的安排,也失去了与天上不同时空物种的对映关系,实际上也是人的愚狂对神的亵渎。杂交和转基因技术的延申发展就是克隆技术。这样混血的无根的躯壳,神不会给其注入元神,那么其它的邪灵(妖魔鬼怪外星人等)就会乘虚而入操控这个躯壳。释迦摩尼曾预言到末法末劫时会有万魔出世祸乱人间,现在看来一切不都在应验之中吗?这就是为什么现代农业育种、农药、肥料、设施技术虽然大幅度提高,却没有走上可持续发展道路的重要原因之一,相反的水涨船高,给生态环境和人类健康带来了如前所述的种种巨大弊端。

    从肥料农药角度来看,作物形态建成(生长发育)过程是内因(生物本身的生命特性)和外因(环境因素)共同作用的结果,其中营养作用和病虫害防治是已知的重要因素。从现代农业科技角度来看,各种生物体必须的营养元素充分平衡供应是新陈代谢正常进行的保证,也是病虫害防治的基础。任何一种必须营养元素的缺乏或不平衡都会导致生理障碍,也就是干扰了正常的新陈代谢。因此作物培育和病虫防治重要手段途径就是从营养元素的角度促进农作物新陈代谢或阻碍病虫害新陈代谢。从这种意义上讲肥料农药本质上是一样的,都是利用特定的化学元素调节或干扰新陈代谢。实践中我们也看到,极微量的微观的化学元素对庞大的生物体常常有着意料不到的显著影响。那构成生物体的或能影响生物体的化学元素有多少呢?从微观到宏观,从点到面,从平面到立体,再加上过去未来时间维度,层层不同粒子及其相互之间的关系是何其庞杂奥妙?现有科技的理论架构和技术手段究竟能探测了多少呢?如果说是犹如大海捞针恐怕并不为过,以这样坐井观天之见怎敢说现代科技如何如何发达了呢?怎敢说我们对物质、时空、生命已经有了清晰深入认识了呢?

    从另外一个角度上来说,无论人们怎样智能的管控水肥气热光等外在环境因素,在生长发育和病虫害方面也会表现出明显的个体差异,我们说这是生物体内在因素差异作用的结果,或者说是遗传信息的不同表现出不同的环境适应性。问题来了,决定这种个体差异的内因的内因是什么呢?现在科技已经可以在分子水平上观察到基因结构方面的细微差异,并由此想到通过基因改造来完善生物体的功能,增强抗病抗逆性。这似乎是一个很令人兴奋的发现和设想,然而从宏观到微观,层层粒子层层时空长河中,基因水平只是其中很浅层次的一个小站点,比基因更微观的层层粒子多了去了,每一层粒子的细微变化都会对生物体最终的性状表现产生深远的影响,而粗浅层次上的基因操作对其却无能为力。就像在细胞水平上的操作改变不了基因一样,基因上的操作同样改变不了比基因更微观层次粒子结构功能的作用。就像病毒对生物体的侵染一样,细胞层面的大颗粒药物对基因分子层面的病毒根本就无能为力。就像用铁锤砸空气、竹篮打水一样,根本就够不着。对于更微观粒子的变异,必须用与之相同等级的微观操作和药物才能起作用。而现有科技对更微观的物质结构和时空认识显然是极其肤浅有限的。

    但是从传统文化或修炼人的角度来看,整个宇宙、时空、物质、生命的图景就完全不同了。很多人都知道,古书上也有很多记载,就是修炼有素的人或某些具有天赋的人,会表现出世人所说的特异功能,比如隔墙看物、透视人体、遥视、穿越时空等等,不用任何仪器设备,就可以看到更宏观更微观的物质生命结构形态,而且可以知道不同时空中物质生命的存在状态和相互之间的联系。这看起来很像天方夜谭,但是无论是古书上的记载还是当今的科学验证,都有无数的实例证明这一切并非虚言。在修炼界看来,任何生命贫富贵贱、祸福生死都是命中注定的,都是根据其积德造业多少来安排的。而“德”和“业”并不是人们想象的那样只是一个道德标准概念,而是一种实实在在的物质存在,只是非常微观,现代科技目前还无法探测到而已。

    李洪志大师曾开示:“德是一种白色物质,它可不是象我们过去所认为的是人精神的东西,人在意识形态中的东西,它完全是一种物质存在,所以过去老人讲积德呀,损德呀,那话说的太对了。这个德在人体周围,它形成一个场。过去道家讲师父找徒弟,不是徒弟找师父。什么意思呢?他就要看这个徒弟身体带着德的成份大不大,大,他就好修;不大,他就不好修,他就很难长高功。

    同时存在的还有一种黑色物质,我们这里叫作业力,在佛教中把它叫作恶业。白色物质和黑色物质,两种物质同时存在。这两种物质之间是怎么个关系呢?德这种物质是我们吃了苦,承受了打击,做了好事得到的;而那个黑色物质是人做了坏事,做了不好的事,欺负了人,得到了这种黑色物质。”(3)

    李洪志大师还开示:“人为什么有病呢?造成他有病和所有不幸的根本原因是业力,那个黑色物质业力场。它是属于阴性的东西,属于不好的东西。而那些不好的灵体,也是阴性的东西,都是属于黑的,所以它能够上的来,这个环境适合于它。它是导致人有病的根本原因,这是最主要的一种病的来源。当然还有两种形式:一种是很小很小密集度很大的那个小灵体,业力团一样的东西;还有的是一种象管道一样输送,这个比较少见,都是祖辈上往下积的,也有这种情况。

    我们就讲最普遍的,人哪儿长瘤啦,哪儿发炎了,哪儿骨质增生了等等,在另外的空间就是那地方卧着一个灵体,在一个很深的空间中有一个灵体。一般的气功师看不见,一般的特异功能看不见,只能看到人身体有黑气了。哪个地方有黑气,哪个地方就有病,这是说对了。可是黑气不是造成病的根本原因,是在更深的一个空间当中有那么一个灵体,是它发出的这个场。所以有人说排呀,泄呀。你排去吧!不一会儿,它又产生了,有的力量大,刚被排出去又拽回来了,自己能收回来,干治治不好。

    据特异功能看,哪个地方有黑气,认为是病气;中医看就是那个地方脉不通,气血不通,脉淤塞;西医看呢,就是那地方溃疡、长瘤、骨质增生或者是发炎等一些现象,它反映到这个空间就是这个形式的。你把它那个东西拿掉之后,你就发现这边身体上啥都没有。什么腰椎盘突出、骨质增生,当你把那个东西拿掉之后,把那个场打出去之后,你发现马上就好。你再拍X光片子,什么骨质增生也没有了,根本的原因就是那个东西在起作用。”(4)

    现代实证科学还认识不到“德”和“业”的存在,也不知道那个病虫害发生的真正原因是什么,其实人们知道的那个真菌、细菌、病毒等等只不过是那个业力“灵体”的躯壳,表面的药物和各种物理消毒杀菌手段清理的只是“灵体”表面一层粒子构成的躯壳,而更微观的病菌之灵根本就没有能力触及到。所以过一段时间后病又复发了,就是那个“灵体”换了一副面孔又投胎转生了,表面看到的情况就是病虫抗药性增强了、病毒变异了。另外现在人也不知道病的根本原因是什么,不相信是由于损德造业之后招致的恶报,总是从表面环境因素上找原因或采取防治措施,包括从基因改造角度进行品种改良,其实也只是表面,并不能穿越时空在更微观的层面上触及病毒之“灵体”。

    李洪志大师讲:“其实人生生世世不知有多少世了,而每一世人都欠下了很多业力,百年后转生时,一部份病业就压進了身体里面的微观中了,当转生时,新的表面物质肉身是无病业的(但也有业大而例外的),那么上一世压進去的会往外返,返到表面肉体时人就来病了,但病发时往往都会有一个表面物质世界的外因条件的触发。这样它就符合了我们表面物质世界的客观规律,也就是符合了世间的理,常人也就无从知道病来源的真相了,也就迷而不悟了。但人一有病就吃药,或采取各种方法去医治,那么实质上就是把病又压進身体里面去了,这样上一世干坏事留下的病业没有还成,那么这一世又会干一些不好的事伤害到别人,从而又会有新的病业出现,得各种病。但是人就吃药或采用各种医治方法,把病又压進身体里边去了,手术也只是摘掉了表面物质空间的肉而已,而另外空间里的病业根本就没动,现代的医学技术根本也动不着,再发病就再治,百年后再转生,有病业再压入身体里边去,循环往复,一世一世不知有多少病业留在了人的身体里面,所以我说现在的人都是业滚业滚过来的,除了病业还有其它业力。所以人就会在生活中有苦有难、有是非,只想求幸福而不还业那怎么可能呢?人到了这个时候业大的时时处处都泡在业中,时时处处都有不顺心的事,一出门就有不好的事在等着你。但是人们有了矛盾不去忍,不知道是在还以前欠下的业债,你对我不好,我对你更凶,业没还又造下新的业力,使社会世风日下,人人为近敌,也有很多人想不通,现在的人怎么了?现在的社会怎么了?人类这样下去危险至极呀!”(5)

       “因为人在六道轮回的转生当中人是带着业力走,坏事做的越来越多业力越来越大,他转生成植物,那个植物都是覆盖着业力。人眼睛看不见,业力是在低于最大一层分子的空间存在。那么人转生成植物、物质、动物,在轮回当中甚至都可以转生土、石头,到处都带着业力。”(6)

    过去老人都知道,在干活时手脚哪个地方碰破皮了,赶忙从土墙上或地上抓点面灰撒在伤口上过几天就好了,现在谁还敢呢?急忙用消毒水洗了还说不定会感染呢。就是说现在社会人心道德在急速下滑败坏,业力多的到处都是。这也就不难理解为什么现在对病虫害诊断防治手段越来越高明了,病虫害反而越来越严重、越来越难防治了。从这种意义上讲,如果人类认识不到“造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”(7),也就不可能真正找到解脱病痛和所有不幸的根本出路,现代科技无论表面看起来多么光鲜发达,实质上都是在一个很浅的层次上爬行。因为现代科技认识不到物质与精神是一性的,不相信万物皆有灵,不相信有神,探测不到德和业的存在,自然也就不相信善恶有报的道理。正如李洪志大师所讲:“谁要讲做好事有福报,做坏事有恶报,有神的存在,它就会用科学的理论来否定你、打击你。甚至于是正教它也去打击的,破坏着人类的道德。人没有了心理上的束缚什么坏事都敢干,那么就这一点而言这个科学你说它是正的还是邪的呢?它不就在起邪的作用吗?现在的人为什么道德沦丧的这么厉害呢?就是人们没有了正的信念,特别是西方人,其实你们真正信的不是宗教,而是你们的科学。”(8)

    由此可见,建立在现代科技基础上的现代农业其光鲜的外表和巨大的弊端皆源自于现代科技,正所谓成也萧何败也萧何。那么既然科学对宇宙时空物质生命的认识是如此浅陋的,并因此而否定神的存在,客观上破坏着人类的道德,使人失去了正信从而走向自我毁灭,难道人类就没有出路了吗?未来的希望在哪里呢?人类的出路在哪里?未来农业会是什么样?

    我们知道物极必反,现代科学、现代意识已经把人类推向了毁灭的边缘,其实人类自身已经完全无法解脱了,古今中外都有大量的预言说到末法末劫时败坏了的人类会面临着一场大淘汰,到时也会有神佛下世度人。有慧根的人能够听懂神佛的教诲,能够明白真相,能够明辨是非善恶真假对错,自然就不会随恶助流,自然就能够躲过劫难走向人类新纪元。那时候,经过大淘汰之后,人间天上新宇宙都被净化的天清体透,世间万物业力就极少极少了,留下来的人思想道德都会得到极大的升华,会在一个全新的基点上从新认识宇宙、时空、生命、物质。从农业角度上来说,未来的新纪元会风调雨顺、无严寒酷暑、土地肥沃、草木繁茂、病虫害极少,无需繁重的劳动也会五谷丰登。这是未来人的福分,是现代人通过科技手段无论如何也达到不了的。现代科技和现代意识在未来是注定被淘汰的。

    参考资料:

    (1)李洪志师父著作《精進要旨》<圆容>

    (2)李洪志师父著作《美国西部法会讲法》

    (3)李洪志师父著作《转法轮》

    (4)李洪志师父著作《转法轮》

    (5)李洪志师父著作《精進要旨》<病业>

    (6)李洪志师父著作《美国西部法会讲法》

    (7)李洪志师父著作《转法轮》

    (8)李洪志师父著作《瑞士法会讲法》

    (9)李洪志师父著作《瑞士法会讲法》



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