2004年8月30日 星期一

  • 丢失护照之后的故事

  • 诗二首:善恶大决战 最后一战

  • 神州大舞台

  • 盛唐文明赞

  • 唐诗欣赏:题义公禅房

  • 中篇小说:洗脑(十一)

  • 纽约行:曼哈顿讲真象所见所闻(一)

  • 曼哈顿讲真象(3):踏着如诗如画的步履救度众生(?)

  • 图片报导:法轮功学员齐聚曼哈顿呼吁终止迫害(续)(?)

  • 讲真象信函:真心一片化此信 愿君得到能珍惜

  • 上下五千年:历史真貌─广泛兴佛的时代 两晋与南北朝(十一)

  • 成语故事:傍人门户


  • 丢失护照之后的故事

    杰克·周

    打工的第一天我把自己的护照丢了。下班后,我在火车站广场的长椅上坐了一会,然后去买月票,之后到站台上等车,等想起来了长椅上的包,回去取时已经太晚了。这件事前后大约总共20分钟。

    我去了警察局。警察问我:“包里除了护照,还有什么?”

    “还有手机,图书馆的书, 一把瑞士小刀……”我说。
    “还有呢?”
    “还有几份传单。”
    “什么传单?”
    “法轮功传单。您知道法轮功吗?”

    警察回答说不知道。

    “法轮功是一种中国传统的气功修炼,99年在中国已经达到1亿人学炼。可是中国的独裁者江XX出于个人的权利欲和嫉妒,99年开始了对这1亿人的镇压……”

    “中国的人权……”那个警察边做记录边摇头。

    我又去了当地委恩登(南德城市)报社登广告。一位报馆职员抱歉的说:“你昨天来就好了,这一周报纸已经排好版了, 只能登在下一期了,你同意吗?”我只能点头。

    一会儿,她突然对我说:“我有个好主意。”她抓起电话,说:“芭芭拉,我这里来了个学生,他把护照丢了,也许我们可以帮一帮他,作一次采访,听听他的故事……”

    采访安排在四天后的上午。

    “你什么时候来德国的?” 芭芭拉是一位年轻活泼的记者,她削着铅笔开始我们的谈话。

    “98年。”

    “你对德国有什么印象?”“刚来这儿, 发现这里到处是森林和教堂,大学里还有神学系,这让我们很吃惊,这些中国没有。”

    “以前你丢过东西吗?”

    “有两次经历。在国内上学时,有一次在水房洗脸忘了眼镜,几分钟后去取,已经没了,有一周时间我上不了课,没有眼镜我看不见黑板……。99年在路德维奇堡的劳动局找工作时,一个学生告诉我,我把护照落在桌上,他已经送到问事处去了。在问事处我等了一会,一位老太太气喘吁吁的从楼上跑下来, 看见我说:我找遍了整个楼,这是你的护照!’”

    “从98年到现在,时间不短了,这中间你回国过吗?中国有什么变化?”

    “02年我回过一次,北京到处在盖高楼,说是要迎奥运。西安到处是麦当劳、肯德基,大学的食堂焕然一新,可是在食堂吃完饭出来,我就被朋友数落了一番:我不应该把用过的碗筷送回去, 因为食堂的人都用奇异的眼光看我们,这让她很没面子;我和过去的朋友聊天,讲德国人做事认真,互相关心,道德水平很高,我们做人要以真善忍为标准,人的道德很重要,可是他们不爱听。他们说:你从德国回来,给我们讲讲德国的汽车、为什么要讲这些,我们早听腻了。是啊!德国的经济很发达,可是这和他们的道德不是息息相关的吗!所以我觉得中国经济方面有很大起色,可是人的道德水平却在下滑。”

    “为什么你要从北部那么远的地方来南部打工呢?”

    “因为这里的人很友好。 每次我给这个弗雷德尔公司写信,说我想找份假期工作,他们就回信说:‘你来吧!’已经5年了。” 芭芭拉大笑起来。

    摄影师来照相,我们三人下楼想找一处风景好的地方,可是委恩登的大街上到处是节日的气氛。

    “刚才一位老太太告诉我说:这几天委恩登过城市节,一年就这么一次。”我们边走边说,“她说她知道中国,中国有长城。我对她说:‘中国也有博大精深的文化,教人不仅有个好的身体,也要有一个高尚的心灵。比如说,法轮功就是这样一个中国传统的修炼文化,是西方所没有的,我很想把法轮功的美好带给委恩登的人民。’你知道, 德国人每年要花上一两个月出去爬山、旅游,来适应现代紧张的工作,如果在家里就可以做到身体健康、心情放松多好,所以在德国有许多人对修炼文化很感兴趣,我们大学的体育馆每学期都有人来学。有时我觉得自己很幸运,在这里我可以自由自在的修炼, 可是在中国的修炼者却有生命危险:从99年镇压到现在,已经死了1000多人了……”

    “为什么要镇压呢?”

    “因为中国出了最大的独裁者江XX。在德国,党派、军队和政府是分开的,总理的决定必须要经由议会的表决通过,才能执行;可是在中国却没有这个限制,江泽民掌握了党派、政府和军队,拥有无上的权力,可他人品极差,心胸狭窄, 忌妒心很强,虽然法轮功只是个群众性健身活动,早上上班前在公园里、路边炼炼功,晚上有时间看看书,相信真善忍,没有任何政治诉求,但他就不能容忍这么多的人有自己独立的的信仰,妒忌心大得超过了理智, 一意孤行的发动了这场镇压…… ”

    “你什么时候修炼法轮功的?”“2000年。”

    “你修炼了法轮功,有什么感受?”

    “以前我抽烟、喝酒很厉害,虽然自己知道很花钱,但是戒不了。修炼法轮功后这些都戒了,并不是强迫自己,而是现在才知道,摆脱烟酒的束缚才是真正的舒服。更主要的是法轮功让我相信这世界上存在真善忍,相信善有善报,现在我觉得生活得很充实,虽然过着打工求学的艰苦生活,但我想,这也许不是件坏事,它能锻炼我,使我坚强起来。”

    “学习结束后,你准备回中国吗?”

    “是的,我想回去当一名教师,因为通过修炼法轮功,我真正的喜欢上了中国文化。”

    “你不害怕吗?”

    “镇压是不会长久的,打压好人怎么会长久呢?我想我回去时, 这场镇压已经结束了。”

    最后芭芭拉把她的笔和纸一起推给我,“你能不能给我把法轮功的名字写下来?”

    当我走出报馆时,1个小时已经过去了,连日来的不快早已烟消云散,我的内心充满喜悦。我知道: 师父又一次帮我把一件坏事变成了一件好事。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    附:

    杰克·周寻找运气和一位尊敬的拾到者
    (译文 出自委恩登时报,星期四,2004年7月20,编号165,带有一张大照片)

    工作第一天的不幸:上周一,34岁的中国学生在火车站丢失了自己的证件。

    作者:我们的编辑 巴巴拉·皮娜克

    委恩登

    这一次杰克周的委恩登之行才刚刚开始。这个来自北德的中国学生在弗雷德尔公司工作过五个暑假了。上周一,也就是他上班的第一天,把自己的包丢了,包里有他的护照和手机。

    杰克·周相信人是善良的。因此他真诚希望:他黑色的包和里面的东西会重新出现。7月12日,星期一,15:30,他将包落在火车站前的长凳上,当他赶回来时,包和东西已经不见了。他马上去了警察局和市政府。至今还没有拾到者出现。他又将希望转向报纸广告上,在周四和周六委恩登日报上将登出他的广告。

    如果他的包还不出现,他不得不长途跋涉去北方的中国领事馆

    这个34岁的哥廷根大学的学生已经有一次丢失证件的经历了—在路德维奇堡劳动局,不过那次他很幸运。而这次他将面临一次漫长的漂流:为了证件他必须要去中国领事馆补办,这是大使馆告诉他的。他必须凑出100元钱路费—这对他可是笔巨大的开销,而且还要把许多时间花在路上。

    然而也许他用不着这样做,就像杰克周相信善有善报,保不准哪个好心的人会把他的包和护照、手机、瑞士小刀送回来呢?而且包里的一封信使他更有希望,“上面有我的地址”,这个法轮功修炼者说。自从修炼法论功之后,杰克。周就试图以真善忍的原则生活,如果拾到这个包的人也是一个这样的人, 那么这个中国人就太幸运了。

    5年前, 当杰克周的教授—在中国中心城市西安的一所大学,—给他提供了一个来德国深造的机会,这个只学过两个月德语的中国人勇敢的来到了一个陌生的国度。这里无处不见的树林和教堂,让这个学生很吃惊,也吃惊德国的学生宿舍,因为在中国,通常6-7学生共有一个房间,“这里简直是旅馆。”他在德国继续的学业。“哥厅根的大学很出名。”目前这个34岁的学生已经结束了他的硕士学习,如果能找到一位教授,他将继续攻读博士。如果能享有奖学金的话,也许这个夏天将是他的最后一次打工生涯。5年来,每一年他总要在为恩登的弗雷德尔公司干上1至2月来维持自己的生活。

    法轮功给了他希望:善有善报

    2年前他最后一次回中国,他的中国朋友大多只是关心德国的汽车、如何能赚大钱,而在过去的6年中杰克周却更加接近中国的传统文化,同时他接触到了法轮功,这让他相信善良。可是法轮功的追随者在中国却被中国政府镇压。因为这个才修炼几年的法轮功让杰克周愿意成为一个更好的人。“就是这样”,这个34岁的人说,“法轮功修炼者对政治或反对党没有兴趣。”

    信息

    谁在7月12日,约15:30,在委恩登火车站附近找到一个黑色的包,请和弗雷德尔公司的杰克周联系(电话:XXX)。除了手机和护照,这个34岁的人还失去了他的瑞士小刀、一本书和一封信。


    所有的人都在找一个黑色的包—寄给巴巴拉的感谢信

    寄给:委恩登日报
    芭芭拉·皮娜克女士
    市场大街 58号 委恩登

    写信日期 :04年8月12日
    关于:7月的文章—护照遗失

    非常尊敬的皮娜克女士,

    您还记得那个小个子中国人吗?因为我把自己的包和里面的护照、手机丢失在火车站,您为我在委恩登日报上专门写了篇文章。在这里我再次向您表示我的感谢。

    7月21日下午,当我一踏進弗雷德尔公司,许多人热情的和我打招呼,告诉我,我的相片上了报纸,还配有一篇详细的报道。他们说,现在委恩登的人都认识我了,所有的人都在找一个黑色的包。

    几天后,一位老太太给公司打电话,说她捡到了只黑色的包。公司领导马上开车带我去拜访那位老人。只可惜那个包不是我的。不过我很感谢那位老人的对我的关心。

    公司的秘书为了我尽快能拿到新护照,给哥厅根市政府和中国领事馆的电话没少打。

    现在总是有同事问我,我的护照现在是否已经找到了,他们也想知道,为什么法论功在中国被镇压,所以我能够给许多人去讲,到底在中国发生了什么样的残酷镇压和人权侵犯。

    昨天一个中学生向我打招呼,问我是否愿意去他家花园里炼习法轮功?他母亲欢迎我去,说我想什么时候去都可以。

    直到今天,我还是没有找回我的护照,可是通过您的报道却触动了许多委恩登人。衷心的感谢您给于我的帮助。

    带着友好的祝福

    杰克·周

    (注:写这封德文信时,我得到了一位德国修炼人的帮助。)

    TOP


    诗二首:善恶大决战 最后一战

    陆雯

    善恶大决战

    邪恶自知时无多
    临死犹要把恶作
    千古一战今在即
    夷平妖巢奏凯歌

    最后一战

    此非痛饮时
    痛饮到黄龙
    正念剿余恶
    神佛世间行



    TOP

    神州大舞台

    净植

    远溯洪荒看古今
    悠悠神州一脉延
    朝朝代代大舞台
    万古因缘一线牵
    恩怨情仇迷中戏
    粉墨登场悲喜演
    生旦净丑红白脸
    善恶分明辩忠奸
    风流人物今又聚
    新人新地换新天

    TOP

    盛唐文明赞

    贯明

    定都长安 雄踞东方
    文明古国 礼仪之邦
    尊儒重道 人心善良
    乐天知命 道德高尚
    君德臣贤 风调雨顺
    敬神敬业 民富国强
    唐诗妙语 千古传唱
    国盛军锐 威播四方
    文化典制 异邦模仿
    琴棋书画 世间弘扬
    万国朝拜 敬我华夏
    大唐盛世 文明之光
    盛唐文化 源自天上
    岁月悠悠 犹存辉煌
    主佛下世 重建新宇
    大法洪传 再谱新章

    TOP

    唐诗欣赏:题义公禅房

    文思格

    题义公禅房

    孟浩然

    义公习禅寂,结宇依空林。
    户外一峰秀,阶前众壑深。
    夕阳连雨足,空翠落庭阴。
    看取莲花净,方知不染心。


    【作者简介】

    孟浩然(公元689-740),是盛唐时期最有名的大诗人之一。他和王维一起合称“王孟”,是唐代田园诗派代表人物。他的诗风格清淡、自然而又韵味深长,在唐诗中自成一家。

    【字句浅释】

    解题:这是一首题赞兼山水诗,清淡秀丽、自然明快,是孟诗的代表作之一。义公:当时的一位高僧。习:修习。禅寂:坐禅入定。宇:房屋。壑:坑谷、深沟。空翠:指山色苍翠而空明。庭阴:庭前无日照处。看取:这里的“取”为语助词,表示动作的进行。莲花:这里指佛家所说“青莲”,清净香洁,不染纤尘。不染心:一尘不染的清洁心。

    【全诗串讲】

    高僧义公修习坐禅入定,禅房背靠着空寂的山林。
    对门有一座高峰很秀美,阶前是一片沟壑显幽深。
    夕阳晚照中雨丝还未尽,空翠的山色点缀着庭阴。
    看过了清净香洁的青莲,才知义公一尘不染的心。

    【言外之意】

    作为一首题赞诗,作者成功的通过写景而赞美了高僧义公;又通过赞美义公而抒发了自己的超脱情怀。作为一首山水诗,作者清淡秀丽、自然明快的写景独具一格,且将优美的外景与超绝的内境融为一炉,使美景自然成为内心升华的一种外在表现。从任何一个角度来看,此诗都有其独到之处,无怪其至今仍被视为唐诗中的精品之一。

    要修习禅寂,最好有一个容易入静的环境,因此义公把自己的禅房修筑在空寂无人的山林前面,一开门就能仰望挺拔秀美的山峰,凝视幽深的沟壑与山谷。人居其中,容易断绝妄念、不起尘想、游心物外。特别是细雨初住、夕阳斜照之时,万物新沐、了无纤尘,禅房溶入青翠空明的山色之中,人立其间,更显风采清姿,可以生出超凡的眼界和绝俗的胸怀。然而,当看到了清洁的莲花之后,便悟到义公超凡脱俗的德行实在只是其一尘不染的清洁心的外在表现。

    写美好的山水,是为了抒发仰慕义公之情。進而言之,又是为了寄托自己的隐逸情怀,希望自己能象义公那样,居于离尘脱俗的幽境中,修出青莲(佛眼)般的眼界,修成一尘不染的清洁心来。

    TOP


    中篇小说:洗脑(十一)

    章冬

    (十一)

    “喂,丙光吗?”

    “啊,是我,我是丙光。你是……?”

    “我是李金萍,我想领孩子……”

    “啊,李姐呀,那啥,新林和我说了。今天咱们单独见面我没有时间。有这么个事,正好我海外同学领她的姨父来旅游,他们住在香池宾馆,我们约好上午九点见面,当然了,结识朋友是其次的,我们想共同交换一下学术方面的看法,他们也是搞心理学的,你领孩子来听听吧,没有外人,他们人都很随和的,你见面就知道了,他们都特别随便的。”

    “嗯 ——。”李姐在犹豫。

    “过来吧,机会难得,平时想亲耳聆听海外学者的学术思想还是不可能的”。丙光诚挚的口吻。

    “韦华说有机会也想再和你探讨一些,我问问她今天有时间没有,周六她应该有时间的。”

    “那好吧。你问一下再给我来电话吧。”

    放下手机,丙光急忙拿起剃须刀,進了卫生间。

    ……

    无论阳光怎么充足也不行了。虽然烈日下依旧烤得慌,但是,树荫下已经有明显的凉意。闷热的日子今年不会再有了吧?香池宾馆大门外,三四辆候客的出租车,尽量抢占最佳位置,停在开阔的地方,司机沉默中透出焦急。偶尔来辆小车、旅行车什么的,直接站在了玻璃电动门口,宾馆保安给出入的人敬礼。少数略有修养的人向保安回报问候,多数人对他们都视而不见。

    “8点50分了,李姐应该到了”。站在宾馆大门附近大树下的丙光抬头四周张望着。

    来了,李姐、韦华并肩的走着,一个瘦瘦的高个男孩跟在后面。

    “久等了。”李姐打招呼。

    “没什么,顺便看看街景,平时忙的都熟视无睹了。”

    “来,过来帅帅,叫叔叔。”

    “叔叔。”孩子拘谨着。白色的大大的汗衫上,胸前印着一只老虎。

    “你好,多大了?几年级了?”

    “十七,高二了。”孩子依旧拘谨的。

    “总不听话,眼看考大学了,还吊儿郎当的,邋遢懒散。不知一天琢磨啥。”

    “学习好吗?”丙光问。

    “中等生。好马虎。”李姐接着说。

    说话间,不知不觉来到了宾馆电梯口。丙光挂电话,“唐佳丽吗?我们到了。好好,马上到。”

    收起电话,电梯也到了,刚好门开了。

    12133客房,吴先生夫妇的客房。里间是卧室,外间是客厅。大家寒暄后纷纷落座,一侧的沙发上坐着李姐、韦华、帅帅。对面的沙发上坐着吴先生和他夫人,靠窗一侧的单人沙发上坐着唐佳丽和丙光。吴先生膝前的茶几上,摆着一本书和日记本、一支笔。

    “吴先生是台湾大学心理学研究所的教授。这次到大陆看了嘉峪关、娘子关、山海关。”丙光简单的介绍。

    一身休闲装、花白鬓角的吴先生颔首微笑。“这是我太太。”纯朴打扮的老年妇女也点头微笑。

    “唐佳丽是我的大学同学,毕业后海外留学,现在已经定居海外了。”

    文静质朴中不乏秀气的唐佳丽,略微离开座位致意,顺手拢了拢长发,动作自然得体、随便,总是挂着笑意的面庞,使人没有任何距离感。忽闪的大眼睛给人一种精力充沛的感觉。看年龄刚刚三十出头的样子,碎花短袖浅黄色衬衫,白皙的皮肤,轻妆淡抹,十足的女性自然美。

    “这是李姐,这位是韦华小姐,这位是李姐的儿子,帅帅。他们对心理学感兴趣,正好我也没有把她们当成外人,就请她们列席旁听吧。反正我们也是随便聊嘛。”

    “欢迎,欢迎。能与这么多大陆人一起喝茶聊天,真是难得呀。”吴先生说话间,服务员進来给各位泡茶。随后端来各式糖果、点心、水果。看来他们事先特意要求了这项服务。

    “看来真要正儿八经的交流一番?”李姐心里揣摩着,于是和韦华对视的笑了笑,韦华轻轻点头表示理解了李金萍的心思。

    “难得,难得”。吴太太附和道。

    “欢迎,欢迎。”唐佳丽微笑着点着头。

    屋里的气氛比较温馨。大家随便聊些旅途见闻啊,工作啊,天气啊什么的。慈眉善目模样的吴太太,给大家一一的递水果。帅帅吃了一个香蕉后,自己又挑了一块糖剥开。一边看着妈妈,一边送入嘴中。李姐微笑的看了一眼孩子,扫视了一圈。

    气氛十分融洽了。

    于是,就切入正题了。

    TOP


    纽约行:曼哈顿讲真象所见所闻(一)

    德州大法弟子

    本文是几位德州大法弟子这几天在纽约讲真象的所见、所闻、所感。

    1、到纽约来之后,我非常受感动。这里有一些老年大法弟子经济很困难,他们没有多少钱,生活很艰苦,有时一天都不吃饭。吃的都是超市里最便宜的东西,有时甚至长时间没有水喝。但是他们长期坚持在这里讲真象。

    2、纽约人很多,尤其是这几天,而且到处都是警察。我们德州学员一组,在时代广场最繁华的地方发真象资料。开始时,没有多少路上的行人注意我们。人如潮水,却对我们视而不见。我们开始发正念,并且拉起了横幅、几位学员开始炼功。图片、横幅、优美的炼功动作、祥和的炼功音乐,吸引了行人的注意,很多人都过来看。我们更加体会到了整体配合的力量。我们祥和的场面与周围示威的诸多群体形成鲜明的对比。警察对我们也格外的好。

    3、我们在时代广场,纽约最繁华的地方。那里的人穿着、行为等都很变异、人显得麻木、冷漠。刚开始,我心理很不舒服、很难受。 后来意识到我们应该改变环境,而不应该受环境影响。又体会到人活得苦而不自知,真的是很可怜。自己心态调整了,再配合发正念,接真象资料的人也越来越多了。

    4、我们开始时对纽约人有种偏见,觉得他们比较麻木,冷漠。但是在讲真象的过程中,遇见了一些善良、富有同情心的人。他们也给了我们很大的鼓励。更体会到纽约这种大城市是鱼龙混杂。什么人都有。我们自己不能带有观念,要用最大的慈悲心对待每一个人。

    5、我们一般先跟他们讲真象,从法轮功是什么,洪传60余国,到国内的迫害,再到海外对迫害者的起诉等,讲的过程中,我们会给他们看迫害的图片,最后再给他们发真象资料。这样效果往往比较好。他们有的人还主动索取资料。

    6、从自己开始突破。我以前最怕发传单。别人不接时,我会觉得很丧气、尴尬。这次,我和同修在一起,觉得自己变化很大。我尽可能的去讲真象,如果有回答不好的,我就会去找旁边的同修帮忙。由于大家的整体配合和相互之间的帮助、鼓励,我觉得自己提高很大。

    7、一对美国夫妇的故事。我正站在那儿发真象资料,一对美国夫妇主动上前来了解。当听闻真象后,他们说他们对中国很了解。他很相信我们的话并且对我们很同情。他们说他们的一位朋友去北京天安门,看到警察打法轮功学员。当时旁边有一个澳大利亚来的人拍照,便被警察呵斥住并被抢走了照片。他们还提到中国监狱对待法轮功学员的恶劣条件,多少天不让洗澡等等,他们说:虽然不一定会让你失去生命,但是会让你活得很难受,甚至生不如死。他们再次说他们都明白,并且很同情法轮功学员。临走时,他们小心翼翼的从口袋中掏出一个徽章,郑重的问,能不能跟我们身上戴的黄色胸章“我支持法轮功”交换。从我们手中接过黄色胸章,非常高兴、满意的离开了。

    8、破除自我的观念。在地铁上,我旁边坐的是一位中国人。我跟她讲真象,看她不太想听,我就递给她一份真象资料,让她自己看。过了几站,上来一位老年学员。她一上来,就开始给车上的人发资料。她那颗一心为众生的慈悲心深深的打动了我。发完资料后,她就坐在我刚才放弃继续讲真象的中国女子旁边。这位老年学员一直跟那位中国女子讲真象,那位中国女子也听得很有兴趣。后来得知那位中国人是刚从国内来的。从那位老年学员的身上,我看到了自己的差距,觉得自己修得不够。自己意识到自己的问题后,以后要努力做好。

    9、我站在路上发资料。旁边站着一位中国小伙子,朝着天看,目中无人的感觉。我问他有没有听说过法轮功,他也不说话。我试着跟他讲,他突然冒出一句:“你们说你们有理,共产党说他们有理。”我意识到他对大法还不太了解。就跟他讲大法祛病健身、提高道德水平等以及洪传世界的盛况,他的眼睛越来越放光。后来他主动问我要真象资料。我更加意识到善心的重要性。我们不能放弃任何生命。

    10、我正在路上走,一位警察大声的叫着跑过来,从我手上拿了一张真象传单,认真的说:I need this.(我需要这个)。我边走边回头,看见那位警察一直在看传单。

    11、一位年轻小伙子和一位老太太的故事。他们问了很多关于功法本身的问题,还问了很多细节。最后,小伙子跟老太太说:“妈,您看这么好,您再没有任何理由不炼了吧?”他们拿着炼功点的介绍资料高兴的走了。

    12、我们相信,无论人再多,无论困难多么大,只要我们坚持不懈的做下去,必见成效。一个明白真象的人,他们也会去传真象。一传十,十传百。大法真象必将广传纽约,深入纽约市民的心里。

    TOP


    曼哈顿讲真象(3):踏着如诗如画的步履救度众生

    行健

    一位在机场坚持不懈发了3年大法真象资料的同修对我说,当我一想到这张纸可以救度一个生命,再大的困难我都不计较了。在曼哈顿,行色匆匆的人群对我们哪怕有一毫秒的停留,看到“法轮大法”这几个字,对他们的生命都将是巨大的影响。

    走到时代广场,人流涌动令人目不暇接,走進地铁站,视觉以内每分钟数以百计的人川流不息,赶紧发真象报纸,捕捉到的人群仍然只是沧海一粟。时代广场的大型电子广告以最快的速度翻动着,它希望在最有限的时间给人最多的信息量,但它再快也只能是给路过那儿的人流,无法突破空间的障碍(路牌广告同理);报章杂志、电台、电视台的广告可以拥有更大的覆盖率,却有时间性的限制,即无法突破时间。那么有没有办法既能突破空间又能冲破时间的局限呢?当然会有,法是无所不能的。

    在这里看到最多的是人,要救的也是人,只要能吸引他们的目光,他们就有救了,因为我们就可以把传单送到他们手上。但是我们人力有限,我们能覆盖的地点也有限,走到哪里都象是落進了人海。我们有黄T恤,但大家不聚在一起时也显不出很明显的优势。而弟子在街上发资料的人数与时间都十分有限,许多弟子要上班、跑媒体、跑政府部门,所以要把人们的目光吸引过来就是一个浩大的工程,媒体固然是当今社会传播信息的主要渠道,但我们在这个层层压缩紧密的空间要突破的就包括媒体在内。要打开这个局面,就得走出我们自己开辟的一条路来突破现在的各种封锁。开辟一个属于我们的耳目一新的空间让人们看到法轮功、思考法轮功、讨论法轮功从而了解真象。

    我们现有的条件还不允许象常人的大财团一样一掷千金做广告,但我们却有常人没有的最珍贵的条件,我们是大法弟子,我们每个人都带着无比强大的正的能量场,只是常人还看不到而已,如果我们手拿一面展现大法美好的图片,那么这个场的作用就会通过图片展现在世人的眼里了。如果我们有几百人天天在这个城市于行走之中,乘车、换车之时让匆匆的行人看到展版,每天将有多少目光驻留?日积月累,无形之中我们就成为移动的活传媒了,想一想在这个城市有哪个公司能在不同的时间、地点作得起这样大的可以与观众互动交流的“广告”?

    这面展版毋须占用我们专门的时间,不影响我们作任何其它的工作,携带方便、收放自如。用时展开,不用时收拢一折叠,薄薄一层夹进包里。这样我们在人海中就有了特色,让人匆匆一瞥之间看到--“法轮功”,在一走一过时,在人们等车时,在地铁里无所事事时有了一个切入点把我们的传单递过去。甚至当我们走進那些办公楼递交真象资料时,也许曾有人见过我们而恍然大悟,原来你们就是法轮功啊?

    这样发传单的就不是部分弟子了,工作的弟子、做其他讲真象项目的弟子都可以在走路时、回家时很自然的带着那面轻巧而美丽的展版,把人们的目光自然的吸引过来,自然而然的与人聊起法轮功,发真象资料,水到渠成,游刃有余。而人们看到的法轮功人是各个阶层、各种年龄、不同种族的社会一员,且都是那么健康善良,对他们毫无所求,人们对我们的认同度也会越来越大,在人海中我们打开的空间就会越来越大,这幅画面反复呈现,最终人们会去了解真象。他将带着大法的慈悲与美好象一股清流淌过沙漠般的人海,给久旱的心灵撒下甘露。在人的眼中,那是令人神往的祥和美好。

    下面是展版(设计:POE CHEN)的示意图,框架是参照有一种夏天汽车用折叠式尼龙布遮阳片或女式折叠式遮阳帽。欢迎大家提供更美的构图或更清晰的图片,给予更多的建议使之完善。原则是清新而简单明了、能引起人们的注意。


    展版设计


    展版框架示意图

    (补充:关于制造已有专人负责。)

    TOP


    图片报导:法轮功学员齐聚曼哈顿呼吁终止迫害(续)

    8月29日星期天,来自美国、加拿大、澳大利亚等地的法轮功学员继续在休斯顿与百老汇间的路口、lexington大道上的59和60街间的街边、炮台公园、union 公园等处举行真人酷刑展,向世人展示正在中国发生的对法轮功学员的残酷迫害暴行,呼吁停止这场血腥的迫害。

    72街与百老汇路口的酷刑展与讲真象

    左图:法轮功学员接受媒体采访 中图:被法轮功学员的一片宁静而吸引的摄影者 右图:阅读讲真象看版的游人

    法轮功学员在发正念


    TOP


    讲真象信函:真心一片化此信 愿君得到能珍惜

    大陆大法弟子

    善良的朋友:您好!

    人海茫茫十四亿,
    众里寻觅找到你;
    真心一片化此信,
    愿君得到能珍惜!

    茫茫人海里,知道您也是缘,我愿把真诚的祝福和美好的祝愿送给您,希望您从中感到我的一片真心,如果您能从中明白了解一个真象,明辨了是非,那是我的最大快乐,因为分清善恶、维护真理正义,幸福美好就将是您生命的永远!

    我要告诉您的是:法轮大法是正法修炼,她以修炼“真善忍”为本,教人重德从善,提高身体素质和道德水准,这对家庭、社会、国家都是有百利而无一害的。截止到2004年2月中旬,法轮大法主要著作《转法轮》已被翻译成25种语言并在世界各地出版发行;《法轮功》已被翻译成30种语言并出版发行;还有更多语种的翻译正在進行过程之中;目前世界上有60多个国家和地区有法轮功修炼者,还有更多地区的民众正在陆续开始修炼法轮大法。

    截止到2004年2月中旬,世界各国政府机构、议员、团体组织等纷纷对法轮大法和创始人颁发褒奖及感谢,已达1223项。(其中美国1051项,加拿大135项,澳大利亚12项,台湾9项,中国1999年以前6项,欧洲6项,新西兰、日本、印度尼西亚、秘鲁各一项。)

    截止到2004年2月中旬,据国际媒体报道,法轮大法创始人李洪志先生三度被提名诺贝尔和平奖(2000年、2001年、2003年)。

    然而自1999年7月20日以来,教人行善的大法遭诬陷,信仰“真善忍”的善良民众被迫害。据不完全统计,截至二○○四年七月二十五日,通过民间途径能够详细核实的已有1,083名法轮功学员被迫害致死,其中包括山东烟台大法弟子王丽萱的儿子─未满八个月大的婴儿孟昊,最大的五十九岁。遭受酷刑折磨、被非法关押和判刑的不下十万人。当权者并把精心策划的“天安门自焚案”及多个“杀人案”一律栽赃给法轮功,并且不许炼功人上访讲真象,封锁一切让百姓可能知道真象的途径。经“追查迫害法轮功国际组织”的详细调查,确定“自焚”等一系列杀人血案均是江氏集团为栽赃法轮功达到镇压目的而编造的谎言。这场镇压意在剥夺公民的人权、言论自由、信仰自由以及善良民众的知情权,使众多不明真象的民众生活在对法轮功的仇恨中,让百姓受到良心的欺骗。可是作恶者必将受到应有的惩罚。

    您知道江XX被以“群体灭绝罪、反人类罪、酷刑罪”等多项罪名被起诉到国际法庭的消息吗?现在抗议的呼声四起,世界多国政府都在谴责江氏集团的野蛮行径,天网恢恢,疏而不漏,善恶必报是天理,只争来早与来迟!江泽民必将被送上历史的审判台!

    现在越来越多的人了解了真象,明白了法轮大法的好,他们为自己受到欺骗而痛恨谎言。希望善良的民众,伸出正义之手,共同反对这场迫害,“支持大法得福报”,不久真象大白之时,您会看到今天的正义之举会为您带来生命永远的美好。请您牢记“法轮大法好”,“真善忍好”,善待大法弟子,您会拥有美好的未来!

    随信给您寄去一些真象资料,希望您能仔细看看,如看后能将此信及资料传给您的亲戚朋友,这是我们最大的心愿,因为这样您不仅帮了我们做了件事情,更主要的是您为您的亲戚朋友做了一件最大的善事。

    不要你一分钱
    只要你一善念
    大法真的美好
    只是遭江诬陷
    但愿你明白真象
    不再受谎言欺骗
    请细看真象资料
    别拒绝送到手的缘
    您善待大法一念
    天赐您幸福平安
    愿这个世界拥有善良、和平!
    愿所有的人都来维护真理、正义!
    一片诚心相告愿君珍惜

    关心您的大法弟子

    TOP


    上下五千年:历史真貌─广泛兴佛的时代 两晋与南北朝(十一)

    (公元265年---公元588年)

    心缘

    文化篇─音乐和服饰

    *音乐

    音乐在南北朝时特别繁荣,尤其是佛教的传入,使佛教音乐广为流传。

    有关北朝北魏时音乐的繁荣场景,后人可以从龙门石窟中遗留的一些当年洛阳音乐的资料中窥见一斑。据统计,现存伎乐人176身,乐器17种,丝、竹、管、弦应有尽有。

    在南朝,伴随着礼佛仪式的需要,佛教音乐也开始兴起,并逐渐与中国本土的音乐形式结合。

    佛教日常使用的音乐主要是赞呗,或称梵呗。一般分为咏经与歌赞两部分,咏读佛经的称“转读”,歌唱礼佛的称“梵呗”。主要采用七字、五字、四字句式的短偈形式。这些赞颂佛祖、菩萨,咏唱经文、诗赞的独唱、齐唱、合唱,经常用于讲经宣道、朝课暮诵、道场忏法、无遮斋会等仪式。为了让中国人接受,赞呗开始与中国本土音乐结合。

    由于梵语与汉语的结构不同,无论用梵音咏汉语,或是用汉语歌梵声,都难相通,所以翻译的经文虽多,但译配的赞呗甚少。关注佛教的陈思王曹植,开始用中国的曲调译配佛教赞呗。由于他对语言和音乐方面都有很深的造诣,为推动这一進程起到了重要的作用。

    另一个推动佛教经典与中国音乐文化结合的重要人物是梁武帝萧衍。他亲制佛曲,把佛教仪式音乐与当时风行的清商乐融合一体。

    当然真正使佛教音乐中国化、通俗化的,还是众多寺院中的艺僧。六朝时,许多著名的佛教寺院在佛教节日中利用中国传统的乐舞和百戏弘扬佛法,参与这些活动的有许多著名的艺僧。《洛阳伽蓝记》记载道:当时的首都洛阳市的景乐寺,“至于六斋,常设女乐,歌声绕梁,舞袖徐转,丝管嘹亮、谐妙入神。”景明寺千余佛像巡街时,“香烟似雾,梵乐法音,聒动天地,百戏腾骧,所在骈比。”

    *服饰

    三国两晋时期的服饰,基本上承袭了秦汉旧制。南北朝时期的服饰,则出现了各民族间相互吸收、逐渐融合的趋势。一方面,一些少数民族提倡穿汉服;另一方面,鲜卑族服装紧身短小,下穿连裆裤,便于活动,在中原广泛流行,传统的深衣形制逐渐消失。 

    这一时期的服饰主要有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族服饰,袭北方习俗。汉族男子的服饰,主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束,魏晋服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到南北朝服饰,上自王公名士,下及黎庶百姓,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。

    北方少数民族的男子服饰,主要有袴褶和裲裆。袴褶是对战国时流行的一种胡服改進,汉魏时主要用于军队,魏晋以后虽然还作为戎装,但已是民间普遍穿着的便服了。它的特点,主要是衣紧而窄小,长与膝齐;袴管宽松,下长至足。裲裆是一种只有胸、背两片的服装,在肩部用皮制的褡襻连缀,腰间有皮带扎束。这种服装,后世沿袭了很久,称为“背心”或“坎肩”。

    魏晋南北朝时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族服饰特色,在传统基础上有所改進,一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而达到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风。

    这时期的妇女发式,与前代有所不同。两晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格制度,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时,由于受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之“飞天髻”,先在宫中流行,后在民间普及。

    纶巾,是幅巾的一种,一般认为以丝带织成。因传说为诸葛亮服用,故名“诸葛巾”。幅巾束守,即不戴冠帽,只以一块帛巾束首,始于东汉后期。一直延续到魏晋,仍十分流行。魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用,南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用。因以黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”。另外,帽类有几种样式:一种“白高帽”,“其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”,“如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也”,等等。

    TOP


    成语故事:傍人门户

    一斗

    在古时候,春节时人们在桃木板上写了神名,挂在门边上以驱邪,叫桃符,后来演化成春联;在门上贴门神以镇邪。端午节时,人们用艾草扎成人形,悬挂在大门上以消毒气。

    有一次,桃符仰面看着艾人,说:“你是什么呀,怎么敢住在我头上?”艾人屈身向下,回答道:“你已经半截子入土了(从元旦到端午,约半年),还有脸同我争上下吗?” 桃符很生气,和艾人吵了起来。门神劝解道:“不要吵了,我们这等人,都依附着人家的门户过日子,哪里还有工夫争闲气呢?”

    “傍人门户” 比喻依赖别人,不能自立。

    (出自《东坡志林》卷十二)

    TOP